Resumé

Ionierne (græsk Ἴωνες, Íōnes, ental Ἴων, Íōn) var en af de fire store stammer, som grækerne betragtede sig selv som værende opdelt i i oldtiden; de tre andre var dorianerne, aeolianerne og akeerne. Den joniske dialekt var en af de tre store sproglige opdelinger i den græske verden sammen med de doriske og eolske dialekter.

Når der henvises til befolkninger, definerer "jonisk" flere grupper i det klassiske Grækenland. I sin snævreste betydning henviste udtrykket til regionen Ionien i Lilleasien. I bredere forstand kunne det bruges til at beskrive alle dem, der talte den joniske dialekt, som ud over dem i selve Ionien også omfattede den græske befolkning på Euboea, Kykladerne og mange byer, der blev grundlagt af joniske kolonister. Endelig kan det i bredeste forstand bruges til at beskrive alle dem, der talte sprog fra den østgræske gruppe, som omfattede attisk.

Ifølge den myte om grundlæggelsen, der var udbredt i den klassiske periode, var jonerne opkaldt efter Ion, søn af Xuthus, der boede i Aigialeia i det nordlige Peloponnes. Da dorianerne invaderede Peloponnes, fordrev de akeerne fra Argolidien og Lakedaemonia. De fordrevne akeanere flyttede ind i Aigialeia (herefter kendt som Achaea) og fordrev til gengæld ionerne fra Aigialeia. Ionerne flyttede til Attika og blandede sig med den lokale befolkning i Attika, og mange af dem emigrerede senere til kysten i Lilleasien og grundlagde den historiske region Ionien.

I modsætning til de strenge og militaristiske dorianere er jonianerne kendt for deres kærlighed til filosofi, kunst, demokrati og fornøjelser - joniske træk, der blev mest berømt af athenerne.

Etymologien af ordet Ἴωνες eller Ἰᾱ́ϝoνες er usikker. Frisk isolerer en ukendt rod, *Ia-, udtalt *ya-. Der er dog nogle teorier:

I modsætning til "aeolianere" og "dorianere" optræder "jonianere" i forskellige civilisationers sprog omkring det østlige Middelhavsområde og så langt mod øst som Han Kina. De er ikke de tidligste grækere, der optræder i optegnelserne; denne skelnen tilhører danaanerne og akeanerne. Ioniernes spor begynder i de mykenske græske optegnelser fra Kreta.

Mykensk

En fragmentarisk lineær B-tablet fra Knossos (tablet Xd 146) bærer navnet i-ja-wo-ne, fortolket af Ventris og Chadwick som muligvis dativ eller nominativ plural af *Iāwones, et etnisk navn. Knossos-tavlerne er dateret til 1400 eller 1200 f.Kr. og er således fra før den doriske dominans på Kreta, hvis navnet henviser til kretensere.

Navnet optræder første gang i den græske litteratur hos Homer som Ἰάονες, iāones, brugt ved en enkelt lejlighed om nogle langkårede grækere, der blev angrebet af Hektor og tilsyneladende identificeret med athenere, og denne homeriske form synes at være identisk med den mykenske form, men uden *-w-. Dette navn optræder også i et fragment af den anden tidlige digter, Hesiod, i singular Ἰάων, iāōn.

Bibelsk

I 1. Mosebog i den engelske bibel er Javan en søn af Jafet. Bibelforskere mener næsten alle, at Javan repræsenterer jonerne; det vil sige, at Javan er Ion. Det hebraiske er Yāwān, flertal Yəwānīm.

Derudover, men mindre sikkert, kan Jafet sprogligt set være beslægtet med den græske mytologiske figur Iapetus.

De bibelske stammelande har været genstand for århundreders forskning, men er stadig i forskellig grad et åbent spørgsmål. Esajas' Bog giver måske et hint ved at opregne "de nationer ... som ikke har hørt mit navn", herunder Javan og umiddelbart efter "øerne langt borte". Disse øer kan betragtes som en apposition til Javan eller som det sidste punkt i rækken. Hvis det er førstnævnte, bruges udtrykket typisk om befolkningen på øerne i Det Ægæiske Hav.

Dateringen af Esajas' Bog kan ikke ligge forud for dateringen af manden Esajas, i det 8. århundrede f.Kr.

Assyrisk

Nogle breve fra det nyassyriske imperium i det 8. århundrede f.Kr. beretter om angreb fra, hvad der synes at være ioniere på byerne i Fønikien:

For eksempel rapporteres et angreb fra ionierne (ia-u-na-a-a-a) på den fønikiske kyst til Tiglath-Pileser III i et brev fra 730-tallet f.Kr., som er fundet i Nimrud.

Det assyriske ord, som indledes af landedeterminativet, er blevet rekonstrueret som *Iaunaia. Mere almindeligt er ia-a-ma-nu, ia-ma-nu og ia-am-na-a-a-a med landedeterminativ, rekonstrueret som Iamānu. Sargon II fortalte, at han tog sidstnævnte fra havet som fisk, og at de var fra "den nedgående sols hav". Hvis identifikationen af assyriske navne er korrekt, kom i det mindste nogle af de joniske marodører fra Cypern:

Sargons Annaler for 709, der hævder, at tribut blev sendt til ham af "syv konger fra Ya (ya-a'), et distrikt i Yadnana, hvis fjerne opholdssteder ligger syv dages rejse i den nedgående sols hav", bekræftes af en stele, der er opstillet i Citium på Cypern "ved foden af en bjergkløft ... af Yadnana".

Iransk

Ionerne optræder i en række oldpersiske inskriptioner fra det Akemenidiske Rige som Yaunā (for eksempel, en inskription af Darius på sydvæggen af paladset i Persepolis inkluderer i rigets provinser "Ionerne, der er fra fastlandet og (...." På det tidspunkt strakte imperiet sig sandsynligvis rundt om Ægæerhavet til det nordlige Grækenland.

Indic

Ionierne, der er inspireret af achaemenidiske iranere, optræder i indisk litteratur og dokumenter som Yavana og Yona. I dokumenter henviser disse navne til de indo-græske kongeriger, dvs. de stater, som blev dannet af makedoneren Alexander den Store og hans efterfølgere på det indiske subkontinent. Den tidligste dokumentation af denne art er Edikter af Ashoka. Det trettende edikt er dateret til 260-258 f.Kr. og henviser direkte til "Yonas".

Andre sprog

De fleste moderne sprog i Mellemøsten bruger udtrykkene "Ionia" og "ionisk" til at referere til Grækenland og grækerne. Det gælder for hebraisk (Yavan "Grækenland")

Ionisk græsk var en underdialekt af den attisk-ioniske eller østlige dialektgruppe af oldgræsk.

De litterære vidnesbyrd om jonerne fører tilbage til det græske fastland i mykenske tider, før der fandtes et Ionien. De klassiske kilder synes at være fast besluttet på, at de allerede dengang skulle kaldes joniere sammen med andre navne. Dette kan ikke dokumenteres ved hjælp af inskriptioner, og alligevel synes de litterære beviser, som tydeligvis i det mindste delvist er legendariske, at afspejle en generel mundtlig tradition.

Herodot

Herodot af Halikarnassos hævder:

alle er ioniere, der er af athenisk afstamning og holder festen Apaturia.

Han forklarer videre:

Hele den græske stamme var dengang lille, og den sidste af alle dens grene og den mindst respekterede var den joniske, for den havde ingen større by ud over Athen.

Ionierne spredte sig fra Athen til andre steder i Det Ægæiske Hav: Sifnos og Serifos, Men de var ikke kun fra Athen:

Disse joniere boede, så længe de var på Peloponnes, i det område, der nu kaldes Achaea, og før Danaus og Xuthus kom til Peloponnes, som grækerne siger, blev de kaldt aegiske pelasgiere. De blev kaldt jonianere efter Ion, søn af Xuthus' søn.

Achaea var oprindeligt opdelt i 12 samfund, som oprindeligt var joniske: Pellene, Aegira, Aegae, Bura, Helice, Aegion, Rhype, Patrae, Phareae, Olenus, Dyme og Tritaeae. De mest oprindelige jonianere var fra Cynuria:

Kynurierne er oprindelige og synes at være de eneste jonianere, men de er blevet dorianiseret af tiden og af det argiviske styre.

Strabo

I Strabos beretning om joniernes oprindelse, arrangerede Hellen, søn af Deucalion, hellenernes forfader, konge af Phthia, et ægteskab mellem sin søn Xuthus og datteren af kong Erechtheus af Athen. Xuthus grundlagde derefter Tetrapolis ("fire byer") i Attika, et landdistrikt. Hans søn, Achaeus, gik i eksil i et land, der senere blev kaldt Achaea efter ham. En anden søn af Xuthus, Ion, erobrede Thrakien, hvorefter athenerne gjorde ham til konge af Athen. Attika blev efter hans død kaldt Ionien. Disse jonianere koloniserede Aigialia og ændrede også dets navn til Ionien. Da Herakleiderne vendte tilbage, drev akeerne ionerne tilbage til Athen. Under Codridae drog de af sted mod Anatolien og grundlagde 12 byer i Karia og Lydien efter forbillede af de 12 byer i Achaea, tidligere Ionien.

I det 6. århundrede f.Kr. blev de joniske kystbyer, som Milet og Efesos, centrum for en revolution i den traditionelle opfattelse af naturen. I stedet for at forklare naturfænomener ved at ty til traditionel religion

Kilder

1. Joner
2. Ionians
3. ^ Darius I, DNa inscription, Line 28
4. ^ Apollodorus I, 7.3
5. ^ Pausanias VII, 1.7
6. 1 2 Ионийцы // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
7. Переведено с Ελληνικά: Ίωνες
8. a b c d e f g Ionian Encyclopaedia Britannica. Viitattu 15.1.2018.
9. a b c d e Castrén, Paavo & Pietilä-Castrén, Leena: ”Joonialainen murre, joonialainen pylväsjärjestelmä, joonialaiset”, Antiikin käsikirja, s. 240–241. Helsinki: Otava, 2000. ISBN 951-1-12387-4.
10. I. Dareiosz, DNa felirat, 28. sor
11. Apollodorus I, 7.3
12. Kōnstantinos D. Paparrēgopulos, Historikai Pragmateiai - 1. kötet, 1858
13. Pausanias VII, 1.7