Zusammenfassung

Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares, 29. September 1547 - Madrid, 22. April 1616) war ein spanischer Romancier, Dichter, Dramatiker und Soldat.

Er gilt weithin als eine der größten Figuren der spanischen Literatur. Er war der Autor von El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, einem Roman, der gemeinhin als Don Quijote bekannt ist, der ihn weltberühmt machte und den viele Kritiker als den ersten modernen Roman bezeichnet haben, sowie eines der größten Werke der Weltliteratur, dessen Anzahl der Ausgaben und Übersetzungen nur von der Bibel übertroffen wird. Cervantes wurde der Beiname "Fürst der Geister" verliehen.

Kinder und Jugendliche

Seit dem 18. Jahrhundert wird angenommen, dass der Geburtsort von Miguel de Cervantes Alcalá de Henares war, da er laut seiner Taufurkunde dort getauft wurde und er behauptete, dort in der so genannten Information von Algier (1580) geboren worden zu sein. Der genaue Tag seiner Geburt ist weniger sicher, obwohl es normal ist, dass er am 29. September geboren wurde, dem Tag, an dem das Fest des Erzengels Sankt Michael gefeiert wird, da es Tradition ist, den Namen des Heiligen am Tag seiner Geburt zu erhalten. Miguel de Cervantes wurde am 9. Oktober 1547 in der Pfarrkirche Santa María la Mayor getauft, wie es im Taufschein heißt:

Der Vater des Schriftstellers war Rodrigo de Cervantes (1509-1585), verheiratet mit Leonor de Cortinas, über den wenig bekannt ist, außer dass er aus Arganda del Rey stammte. Die Geschwister von Cervantes waren Andrés (Rodrigo (Magdalena (1554) und Juan, der nur bekannt ist, weil sein Vater ihn in seinem Testament erwähnt.

Der Nachname Saavedra, den der Autor nach seiner Gefangenschaft zu verwenden begann, stammt laut der Historikerin Luce López-Baralt von "shaibedraa" ab, was im maghrebinischen arabischen Dialekt fast wie im Spanischen ausgesprochen wird und "verkrüppelter oder beschädigter Arm" bedeutet, weshalb Cervantes in Algier möglicherweise "shaibedraa", d. h. "einarmig", genannt wurde. Dieser Name ist in Algerien seit Jahrhunderten ein gängiger Nachname. Andererseits führt die Hispanistin María Antonia Garcés die Annahme des galicischen Nachnamens Saavedra darauf zurück, dass Cervantes sich nach seiner Rückkehr aus der Sklaverei neu erfunden hat; es ist der Name, den er selbst dem Helden seines Dramas El trato de Argel und den Protagonisten seiner Werke El gallardo español und La historia del cautivo gibt (Gonzalo Cervantes Saavedra war ein entfernter Verwandter, ebenfalls ein Veteran von Lepanto und ein Schriftsteller, dessen Leben einzigartige Parallelen zu seinem eigenen aufweist); Darüber hinaus könnte die prominente Familie Saavedra (oder Sayavedra) aus Sevilla, die jahrhundertelang an der Grenze gegen die Mauren kämpfte, für Cervantes emblematisch gewesen sein, da er sich als moralischer Nachkomme von Juan de Sayavedra, einem in den romances de gesta gefeierten mittelalterlichen Helden, der ebenfalls von den Mauren gefangen genommen wurde, sehen konnte. ...

Laut Américo Castro, Daniel Eisenberg und anderen Cervantisten besaß Cervantes eine umgekehrte Abstammung durch beide Familienlinien; sein Vater war Chirurg, sein Großvater Jurist und sein Urgroßvater ein Lumpensammler. Sein letzter Biograph, Jean Canavaggio, behauptet dagegen, dass diese Abstammung nicht bewiesen sei, im Gegensatz zu den Dokumenten, die diese Abstammung für Mateo Alemán zweifelsfrei belegen; auf jeden Fall war die Familie Cervantes in Córdoba hoch angesehen und bekleidete dort und in der Umgebung wichtige Positionen.

Seine Großeltern väterlicherseits waren der Jurist Juan de Cervantes und Doña Leonor de Torreblanca, Tochter von Juan Díaz de Torreblanca, einem Arzt aus Córdoba; sein Vater, Rodrigo de Cervantes, wurde zufällig in Alcalá de Henares geboren: Sein Vater hatte dort zu dieser Zeit seine Arbeit. Er wurde zum Chirurgen ausgebildet, ein Beruf, der eher dem alten Titel des Praktikers ähnelt als unserer Vorstellung von einem Arzt. Don Rodrigo konnte seine Studien nicht nur wegen seiner Taubheit nicht fortsetzen, sondern auch wegen des rastlosen und reisenden Charakters seiner Familie, die, soweit bekannt, zwischen Córdoba, Sevilla, Toledo, Cuenca, Alcalá de Henares, Guadalajara und Valladolid hin- und herzog; er erlernte jedoch die Chirurgie bei seinem Großvater mütterlicherseits aus Córdoba und bei seinem Stiefvater, der ebenfalls Arzt war und dessen Nachfolge antrat, obwohl er nie einen offiziellen Abschluss erlangte. Um 1551 zog Rodrigo de Cervantes mit seiner Familie nach Valladolid. Aufgrund von Schulden wurde er für mehrere Monate inhaftiert und sein Besitz wurde beschlagnahmt. Im Jahr 1556 ging er nach Córdoba, um das Erbe von Juan de Cervantes, dem Großvater des Schriftstellers, einzutreiben und vor den Gläubigern zu fliehen.

Es gibt keine genauen Informationen über Miguel de Cervantes' frühe Studien, die zweifellos nicht an einer Universität endeten. Es scheint, dass er in Valladolid, Cordoba oder Sevilla studiert haben könnte.

Im Jahr 1566 ließ er sich in Madrid nieder. Er besuchte das Estudio de la Villa, das von dem Grammatikprofessor und Philosophen Juan López de Hoyos geleitet wurde (der 1569 ein Buch über die Krankheit und den Tod der Königin Isabella von Valois, der dritten Ehefrau von Philipp II, veröffentlichte). In diesem Buch enthält López de Hoyos zwei Gedichte von Cervantes, den er als "unseren lieben und geliebten Schüler" bezeichnet, und die von einigen Cervantisten als seine ersten literarischen Äußerungen angesehen werden. In jenen jungen Jahren ist seine Vorliebe für das Theater dokumentiert: Er besuchte die Aufführungen von Lope de Rueda, wie er in seinem Prolog zu seinen Ocho comedias y ocho entremeses (1615) schreibt:

Und wie er im zweiten Teil von Don Quijote durch den Mund seiner Hauptfigur erklärt, war er in seiner Jugend "mit seinen Augen auf das Showgeschäft aus" (Don Quijote, II, 12).

Reise nach Italien und die Schlacht von Lepanto

Aus dem Jahr 1569 ist ein Befehl Philipps II. erhalten, in dem er die Verhaftung von Miguel de Cervantes anordnet, der beschuldigt wird, einen gewissen Antonio Sigura, einen Baumeister, in einem Duell verwundet zu haben. Wenn es sich wirklich um Cervantes handelte und nicht um ein Homonym, könnte dies der Grund sein, warum er nach Italien ging. Er kam im Dezember desselben Jahres in Rom an. Dort las er die ritterlichen Gedichte von Ludovico Ariosto, die laut Marcelino Menéndez Pelayo einen großen Einfluss auf Don Quijote haben sollten, und die neuplatonisch inspirierten Liebesdialoge des sephardischen Juden Leon Hebreo (Yehuda Abrabanel), die seine Vorstellung von Liebe bestimmen sollten. Cervantes war vom Stil und von der Kunst Italiens durchdrungen, und er wird immer so liebevolle Erinnerungen an diese Länder haben, dass er zu Beginn von El licenciado Vidriera, einer seiner Novelas ejemplares, kaum mehr als einen Reiseführer zu ihnen macht:

Er tritt in den Dienst von Giulio Acquaviva, der 1570 Kardinal wird und den er wahrscheinlich in Madrid kennenlernt. Er folgte ihm nach Palermo, Mailand, Florenz, Venedig, Parma und Ferrara, eine Reiseroute, die auch in El licenciado Vidriera bewundernd beschrieben wird, die er bald verließ, um Soldat in der Kompanie des Kapitäns Diego de Urbina im Terziat von Miguel de Moncada zu werden. Er schiffte sich auf der Galeere Marquesa ein. Am 7. Oktober 1571 nahm er an der Schlacht von Lepanto teil, "dem größten Ereignis, das die vergangenen und gegenwärtigen Jahrhunderte gesehen haben und auch in den kommenden Jahrhunderten nicht zu sehen hoffen", als Teil des christlichen Heeres, angeführt von Don Juan von Österreich, "Sohn des Kriegsblitzes Karl V., glücklichen Andenkens", und Halbbruder des Königs, und an dem einer der berühmtesten Seefahrer jener Zeit, der Marquis von Santa Cruz, der in La Mancha, in Viso del Marqués, lebte, teilnahm. In einer acht Jahre später verfassten Rechtsauskunft heißt es:

Daher auch der Spitzname Manco de Lepanto, da seine linke Hand versteift war, als ein Stück Blei einen Nerv durchtrennte und er die Beweglichkeit darin verlor. Die Verletzungen müssen nicht allzu schwerwiegend gewesen sein, denn nach einem sechsmonatigen Aufenthalt in einem Krankenhaus in Messina nahm Cervantes 1572 sein militärisches Leben wieder auf. Er nahm an den Seeexpeditionen nach Navarino (1572), Korfu, Bizerte und Tunis (1573) teil. Bei allen nahm er unter dem Kommando von Kapitän Manuel Ponce de León und im kampferprobten Tercio von Lope de Figueroa teil, einer Figur, die in Pedro Calderón de la Barcas El alcalde de Zalamea (Der Bürgermeister von Zalamea) erscheint.

Anschließend besuchte er die wichtigsten Städte Siziliens, Sardiniens, Genuas und der Lombardei. Schließlich blieb er zwei Jahre lang, bis 1575, in Neapel.

Gefangenschaft in Algier

Während ihrer Rückkehr von Neapel nach Spanien an Bord der Galeere Sol nahm eine türkische Flottille unter dem Kommando von Mami Arnaute Miguel und seinen Bruder Rodrigo am 26. September 1575 gefangen. Sie wurden vor Cadaqués de Rosas oder Palamós, in einem Gebiet, das heute als Costa Brava bekannt ist, gefangen genommen und nach Algier gebracht. Cervantes wurde als Sklave an den griechischen Abtrünnigen Dali Mamí übergeben. Die Tatsache, dass er Empfehlungsschreiben von Don Johann von Österreich und dem Herzog von Sessa in seinem Besitz hatte, ließ seine Entführer glauben, dass Cervantes eine sehr wichtige Person war, für die sie ein gutes Lösegeld erhalten konnten. Sie verlangten fünfhundert Escudos in Gold für seine Freiheit.

Die Jahre in Algier sind das, was Alonso Zamora Vicente als "ein grundlegendes Ereignis im Leben von Cervantes" bezeichnete, das es "in zwei Hälften teilt", und Juan Goytisolo zufolge sind sie "der zentrale Kern der großen literarischen Erfindung".

In den fast fünf Jahren seiner Gefangenschaft unternahm Cervantes, ein Mann, der sich nicht unterkriegen ließ und über einen starken Willen und eine große Motivation verfügte, vier Fluchtversuche, die er selbst organisierte. Um Repressalien gegen seine Mitgefangenen zu vermeiden, machte er sich gegenüber seinen Feinden für alles verantwortlich und zog die Folter der Denunziation vor. Dank der offiziellen Informationen und des Buches Topografía e historia general de Argel (Topografie und allgemeine Geschichte von Algier, 1612) von Fray Diego de Haedo verfügen wir über wichtige Informationen über die Gefangenschaft. Ergänzt werden diese Aufzeichnungen durch seine Komödien El trato de Argel, Los baños de Argel und die als "Historia del cautivo" bekannte Geschichte im ersten Teil von Don Quijote, zwischen den Kapiteln 39 und 41.

Es ist jedoch seit langem bekannt, dass das von Haedo veröffentlichte Werk nicht sein eigenes war, was er selbst einräumt. Laut Emilio Sola war sein Autor Antonio de Sosa, ein benediktinischer Mitgefangener von Cervantes und Verfasser desselben Werkes. Daniel Eisenberg hat vorgeschlagen, dass das Werk nicht von Sosa stammt, der kein Schriftsteller war, sondern von dem großen, in Algier gefangen gehaltenen Schriftsteller, mit dessen Schriften das Werk von Haedo sehr große Ähnlichkeiten aufweist. Wenn dies zutrifft, ist Haedos Werk keine unabhängige Bestätigung für Cervantes' Verhalten in Algier mehr, sondern nur eine weitere von Cervantes' eigenen Schriften, die sein Heldentum preisen.

Der erste Fluchtversuch scheiterte, weil der Maure, der Cervantes und seine Begleiter nach Oran führen sollte, sie am ersten Tag im Stich ließ. Die Gefangenen mussten nach Algier zurückkehren, wo sie angekettet und noch stärker als zuvor überwacht wurden. In der Zwischenzeit war es der Mutter von Cervantes gelungen, einen gewissen Betrag an Dukaten aufzubringen, in der Hoffnung, ihre beiden Söhne retten zu können. Im Jahr 1577 kam es zu einer Übereinkunft, aber der Betrag reichte nicht aus, um die beiden freizubekommen. Miguel zog es vor, seinen Bruder Rodrigo freizulassen, der nach Spanien zurückkehrte. Rodrigo ließ sich von seinem Bruder einen Plan ausarbeiten, um ihn und seine vierzehn oder fünfzehn anderen Gefährten zu befreien. Cervantes schloss sich den anderen Gefangenen in einer versteckten Höhle an und wartete auf eine spanische Galeere, die sie abholen sollte. Die Galeere traf tatsächlich ein und versuchte zweimal, sich dem Strand zu nähern, wurde aber schließlich eingeholt. Die Christen, die sich in der Höhle versteckt hielten, wurden ebenfalls entdeckt, und zwar durch die Denunziation eines verräterischen Komplizen, der den Spitznamen El Dorador trug. Cervantes beanspruchte die alleinige Verantwortung für die Organisation der Flucht und die Verführung seiner Gefährten. Der Bey (türkischer Gouverneur) von Algier, Azán Bajá, sperrte ihn in sein mit Ketten beladenes "Bad" oder Gefängnis, wo er fünf Monate lang blieb. Cervantes' dritter Versuch war, Oran auf dem Landweg zu erreichen. Dorthin schickte er einen treuen Mauren mit Briefen an Martín de Córdoba, den General dieser Stadt, in denen er sein Vorhaben erläuterte und um Führer bat. Der Bote wurde jedoch gefangen genommen und die Briefe entdeckt. Aus ihnen ging hervor, dass Miguel de Cervantes selbst derjenige war, der die ganze Sache geplant hatte. Er wurde zu zweitausend Knüppeln verurteilt, eine Strafe, die nicht vollstreckt wurde, weil sich viele Menschen für ihn einsetzten. Der letzte Fluchtversuch gelang dank einer großen Geldsumme, die ihm ein valencianischer Kaufmann, der sich in Algier aufhielt, zukommen ließ. Cervantes erwarb eine Fregatte, die sechzig christliche Gefangene transportieren konnte. Als alles geregelt werden sollte, verriet einer der zu Befreiten, der ehemalige dominikanische Arzt Juan Blanco de Paz, Azán Bajá den ganzen Plan. Als Belohnung erhielt der Verräter ein Schild und ein Glas Butter. Azán Bajá verlegte Cervantes in ein sichereres Gefängnis, in seinen eigenen Palast. Dann beschloss er, ihn nach Konstantinopel zu bringen, wo sich eine Flucht als fast unmögliches Unterfangen erweisen sollte. Wieder übernahm Cervantes die volle Verantwortung.

Im Mai 1580 kamen die Mercedarier und die Trinitarier (religiöse Orden, die versuchten, Gefangene zu befreien und sich notfalls gegen sie auszutauschen) in Algier an, und Fray Antonio reiste mit einer Lösegeldexpedition ab. Bruder Juan Gil, der nur dreihundert Escudos zur Verfügung hatte, versuchte, Cervantes freizupressen, für den fünfhundert Escudos verlangt wurden. Der Bruder nahm es auf sich, die fehlende Summe bei den christlichen Händlern einzutreiben. Er sammelte sie ein, als Cervantes sich bereits auf einer der Galeeren befand, mit denen Azán Bajá nach Konstantinopel segeln wollte, gefesselt mit "zwei Ketten und einer Grille". Dank der 500 Escudos, die er mühsam gesammelt hatte, wurde Cervantes am 19. September 1580 freigelassen. Am 24. Oktober kehrte er schließlich mit anderen freigekauften Gefangenen nach Spanien zurück. Er kam in Denia an, von wo aus er nach Valencia reiste. Im November oder Dezember kehrte er mit seiner Familie nach Madrid zurück.

Diese Erfahrung prägte Cervantes, was sich in El trato de Argel, La Galatea und Los trabajos de Persiles y Sigismunda zeigt.

Rückkehr nach Spanien

Im Mai 1581 ging Cervantes nach Portugal, wo sich der Hof von Philipp II. befand, um etwas zu finden, mit dem er sein Leben wieder aufbauen und die Schulden abzahlen konnte, die seine Familie für seine Rettung aus Algier gemacht hatte. Er wurde mit einem geheimen Auftrag in Oran betraut, da er die Kultur und die Bräuche Nordafrikas sehr gut kannte. Für diese Arbeit erhielt er 50 Escudos. Er kehrte nach Lissabon zurück und kehrte am Ende des Jahres nach Madrid zurück. Im Februar 1582 bewarb er sich um einen freien Posten in Indien, blieb aber erfolglos.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Cervantes zwischen 1581 und 1583 La Galatea schrieb, sein erstes literarisches Werk in Bezug auf Umfang und Bedeutung. Es wurde 1585 in Alcalá de Henares veröffentlicht. Bis dahin hatte er nur einige wenige Kompositionen in fremden Büchern, in romanceros und cancioneros, veröffentlicht, in denen die Werke verschiedener Dichter zusammengefasst waren. La Galatea erschien in sechs Büchern, obwohl er nur den "ersten Teil" schrieb. Cervantes verlor nie seine Absicht, das Werk fortzusetzen; es wurde jedoch nie gedruckt. Im Prolog wird das Werk als "égloga" bezeichnet und Cervantes' Vorliebe für die Poesie hervorgehoben. Es gehört zur Gattung des Pastoralromans, die Jorge de Montemayors Diana in Spanien etabliert hatte. Es erinnert immer noch an die Lektüre, die er während seiner Zeit als Soldat in Italien betrieb.

Zu dieser Zeit hatte der Schriftsteller ein Verhältnis mit Ana Villafranca (oder Franca) de Rojas, die mit dem Tavernenbesitzer Alonso Rodríguez verheiratet war. Aus dieser Beziehung ging eine Tochter hervor, die am 9. April 1584 in der Pfarrkirche Santos Justo y Pastor in Madrid auf den Namen Isabel Rodríguez y Villafranca getauft wurde. Als Isabel verwaist war, wurde sie von Magdalena, der Schwester von Cervantes, aufgenommen. Ein Jahr später, als sie sechzehn Jahre alt war, erkannte er sie als Isabel de Saavedra an. Vater und Tochter hatten kein gutes Verhältnis zueinander.

Mitte September 1584 begab sich Cervantes nach Esquivias, gerufen von Doña Juana Gaytán, die ihn mit der Herausgabe des Cancionero, einer Gedichtsammlung ihres verstorbenen Mannes Pedro Laínez, beauftragen wollte. Am 22. September desselben Jahres unterzeichnete Juana Gaytán vor dem Anwalt Ortega Rosa die Vollmacht für Cervantes. Drei Monate später, am 12. Dezember 1584, heiratete Cervantes Catalina de Salazar y Palacios in der toledanischen Stadt Esquivias. Catalina war eine junge Frau Anfang zwanzig und brachte eine kleine Mitgift mit. Die Ehe mit seiner Frau funktionierte nicht, und zwei Jahre nach ihrer Heirat begann Cervantes seine ausgedehnten Reisen in Andalusien. Aus der Ehe gingen keine Kinder hervor. Cervantes spricht in seinen zahlreichen autobiografischen Texten nie von seiner Frau, obwohl er es war, der mit dem entremés El juez de los divorcios (Der Scheidungsrichter) das Thema der Scheidung, das damals in einem katholischen Land unmöglich war, erstmals in die spanische Literatur einführte. Es wird angenommen, dass die Ehe unglücklich war, obwohl er in diesem entremés argumentiert, dass "das schlimmste Konzert besser ist

Die letzten Jahre

Im Jahr 1587 reiste er als Kommissar für den Nachschub der Unbesiegbaren Armada nach Andalusien. Während seiner Jahre als Kommissar reiste er immer wieder auf dem Weg von Madrid nach Andalusien, wobei er Toledo und La Mancha (das heutige Ciudad Real) durchquerte. Dies ist die Reiseroute von Rinconete y Cortadillo.

Am 10. Januar 1588 ließ er sich in der Stadt Sevilla nieder und reiste durch die Gemeinden der Provinz Sevilla wie Carmona, Écija, Estepa, Arahal, Marchena und La Puebla de Cazalla, um als Kommissar für die Versorgung der königlichen Schiffe Produkte wie Oliven, Olivenöl, Weizen und Gerste zu sammeln. Die Beschlagnahmung von Kirchengütern veranlasste den Provisor des Erzbistums Sevilla, Cervantes zu exkommunizieren und den Pfarrer von Ecija anzuweisen, den Exkommunizierten in Schienen zu legen. 1594 wurde er Steuereintreiber (tercias und alcabalas), eine Aufgabe, die ihm zahlreiche Probleme und Streitigkeiten einbrachte, da er von Haus zu Haus ging, um die Steuern einzutreiben, die zum größten Teil für die Kriege bestimmt waren, in die Spanien verwickelt war. Zwischen September und Dezember 1597 wurde er im königlichen Gefängnis in Sevilla inhaftiert, nachdem die Bank, bei der er die Steuereinnahmen deponiert hatte, in Konkurs gegangen war. Cervantes hatte sich angeblich öffentliche Gelder angeeignet und wurde entdeckt, nachdem mehrere Unregelmäßigkeiten in den von ihm geführten Konten festgestellt worden waren. Im Gefängnis "zeugt" er Don Quijote de la Mancha, wie es im Prolog zu diesem Werk heißt. Es ist nicht bekannt, ob er damit meinte, dass er im Gefängnis mit dem Schreiben begann oder ob ihm die Idee dazu einfach dort kam.

Cervantes' anderer dokumentierter Gefängnisaufenthalt war sehr kurz, in Castro del Río (Córdoba) im Jahr 1592. Es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass er sich jemals in der Höhle des Hauses Medrano in Argamasilla de Alba aufgehalten hat.

Zu dieser Zeit begann Miguel de Cervantes seine dramatische Karriere auf der Grundlage von Postulaten der Renaissance und des Klassizismus: Respekt für die drei aristotelischen Einheiten und keine Vermischung von Tragik und Komik, wie von Horaz in seinem Brief an die Pisones oder die poetische Kunst empfohlen. Wir haben bereits gesehen, dass Cervantes von Kindheit an das Theater liebte (im Don Quijote gibt es viele Dialoge). Er wagte einige Neuerungen, wie die Reduzierung der Komödien auf drei Akte oder die Verwendung allegorischer Figuren, und hatte damit einigen Erfolg, bis Lope de Vega mit einer moderneren Formel triumphierte (was 1609 zum Ausdruck kam, als er seine Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo verbreitete und alle ihm folgten, so dass kein Theater-Impresario ("Autor" in der Sprache der damaligen Zeit) die Komödien von Cervantes kaufen wollte, die altmodisch erschienen. Lope de Vega vermerkte den Unmut von Cervantes über diese Tatsache, der in der klassizistischen Kritik an seinem Theater in seinem Don Quijote (I, 48) zum Ausdruck kam, aber Cervantes akzeptierte später nur widerwillig die neue Formel ("die Zeiten ändern die Dinge").

Als Dramatiker zeichnete sich Cervantes durch eine Gattung aus: die entremés, sowie durch die Komödien, in denen er seine persönlichen Erfahrungen als gefangener Sklave der Muslime in Algier schildert: El trato de Argel, seine Neufassung Los baños de Argel und La gran sultana, die zu dem als "comedia de cautivos" (Komödie der Gefangenen) bekannten Untergenre gehören. Seine Tragödie El cerco de Numancia (1585) und die Komödie El rufián dichoso können ebenfalls als Meisterwerke betrachtet werden. Eine verloren geglaubte Tragödie, das ebenso bemerkenswerte Jerusalem, wurde kürzlich wiedergefunden.

Im Jahr 1604 wurde sie in Valladolid (damals Königshof - seit 1601 - von Philipp III.) eingerichtet. Im selben Jahr, 1604, genehmigt Antonio de Herrera y Tordesillas, Chronist der Indias und Zensor der Werke von Miguel de Cervantes, den Druck. Und im Januar 1605 veröffentlichte er den ersten Teil seines späteren Hauptwerks: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Damit begann der Realismus als literarische Ästhetik und schuf die literarische Gattung des modernen Romans, den vielstimmigen Roman, der später durch die Kultivierung dessen, was er als "entfesseltes Schreiben" bezeichnete, in dem sich der Künstler "episch, lyrisch, tragisch, komisch" in einem wahren Schmelztiegel der Parodie aller Gattungen zeigen konnte, einen sehr großen Einfluss haben sollte. Der zweite Teil erschien erst 1615: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.

Beide Werke verschafften ihm einen Platz in der Geschichte der Weltliteratur und machten ihn zusammen mit Dante Alighieri, William Shakespeare, Michel de Montaigne und Goethe zu einem kanonischen Autor der westlichen Literatur. Ein Jahr zuvor wurde eine apokryphe Fortsetzung von Alonso Fernández de Avellaneda veröffentlicht. Ein Roman, der, so wurde vermutet, aus dem Freundeskreis von Lope de Vega oder von dem Aragonier Jerónimo de Pasamonte stammen könnte.

Zwischen den beiden Teilen des Don Quijote erscheinen 1613 die Novelas ejemplares, eine Sammlung von zwölf Kurzgeschichten, von denen einige viele Jahre zuvor verfasst wurden. Ihre Quelle ist seine eigene und originell. In ihnen erkundet er verschiedene Erzählformeln wie die lucianeske Satire (El coloquio de los perros), den Schelmenroman (Rinconete y Cortadillo), das Vermischte (El licenciado vidriera), den byzantinischen Roman (La española inglesa, El amante liberal) und sogar den Detektivroman (La fuerza de la sangre). Von zwei von ihnen, wie z. B. El celoso extremeño, gibt es eine zweite Fassung, wie das Manuskript von Porras de la Cámara bezeugt, das im 19. Jahrhundert entdeckt und bald darauf vernichtet wurde. Allein diese Sammlung von Romanen hätte ihm einen herausragenden Platz in der Geschichte der kastilischen Literatur verschaffen können.

Die Literaturkritik war eine Konstante in seinem Werk. Sie erscheint in La Galatea, in Don Quijote und er widmete ihr Viaje del Parnaso (1614), ein langes Gedicht in verketteten Terzetten. Im Jahr 1615 veröffentlichte er Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados, aber sein heute populärstes Drama, La Numancia, sowie El trato de Argel blieben bis ins 18.

Ein Jahr nach seinem Tod erschien der Roman Die Mühen von Persiles und Sigismunda, dessen Widmung an Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII. Graf von Lemos, seinen langjährigen Gönner, dem auch der zweite Teil des Don Quijote und die Beispielsromane gewidmet sind, und die er nur zwei Tage vor seinem Tod unterzeichnete, zu den bewegendsten Seiten der spanischen Literatur gehört:

Persiles ist ein byzantinischer Roman, der nach Angaben des Autors mit dem klassischen griechischen Vorbild des Heliodorus konkurrieren sollte; er war erfolgreich, da er zu seiner Zeit mehrere Auflagen erlebte, geriet aber in Vergessenheit und wurde durch den unbestrittenen Triumph seines Don Quijote verdrängt. Cervantes verwendet eine Gruppe von Charakteren als Hauptstrang des Werks anstelle von zwei. Außerdem nimmt er den so genannten magischen Realismus vorweg, indem er einige fantastische Elemente einführt. In gewisser Weise christianisiert er das ursprüngliche Modell, indem er das Klischee des homo viator verwendet, wobei der Höhepunkt am Ende des Werks mit der Anagnorisis der beiden Hauptgeliebten, die bis dahin Periandro und Auristela hießen, in der heiligen Stadt Rom erreicht wird:

In Wirklichkeit handelt es sich bei Persiles um einen Roman mit einer sehr komplexen Struktur und Intention, der noch auf eine zufriedenstellende Interpretation wartet.

Cervantes' Einfluss auf die Weltliteratur war so groß, dass die spanische Sprache selbst oft als die Sprache von Cervantes bezeichnet wird.

Im Register der Pfarrei von San Sebastián steht, dass Cervantes am 23. April 1616 starb.

Am 23. April verleihen der König und die Königin von Spanien den Cervantes-Preis in der Aula der Universität von Alcalá.

Verschiedene Gelehrte, wie der Franzose Jean Canavaggio und die Spanier Francisco Rico und Luis Astrana Marín, behaupten, dass er am 22. April gestorben ist und dass die Aufzeichnung das Datum der Beerdigung angibt.

Cervantes starb in Madrid im Alter von 68 Jahren an Diabetes in der bekannten Casa de Cervantes, die sich an der Ecke der Calle del León und der Calle Francos befindet, im bereits erwähnten Barrio de las Letras oder Barrio de las Musas, in der als Madrid de los Austrias bekannten Gegend. Cervantes wollte in der Kirche des Klosters der Trinitarias Descalzas im selben Viertel begraben werden, denn als er in Algier in Gefangenschaft geriet, half die Kongregation der Trinitarier, vermittelte und sammelte Geld, damit er und sein Bruder Rodrigo freigelassen werden konnten.

Das heutige Kloster wurde in verschiedenen Phasen gebaut. Zu der Zeit, als Cervantes dort begraben wurde, verfügte das Kloster über eine kleine Kapelle mit Zugang von der Calle Huertas aus, aber später wurde an derselben Stelle eine größere Kirche gebaut und die Menschen, die in der vorherigen Kirche begraben waren, wurden in dieses neue Gotteshaus überführt. Im Juli 2011 wurde bekannt, dass der Historiker Fernando de Prado beabsichtigte, die sterblichen Überreste von Cervantes zu finden, indem er eine Gruppe von Experten anführte, die die verschiedenen Teile des 3.000 Quadratmeter großen Klosters erforschte, um seine körperliche Erscheinung und die Ursachen seines Todes besser untersuchen zu können.

Am 24. Januar 2015 gab ein Archäologenteam unter der Leitung des Gerichtsmediziners Francisco Etxeberria bekannt, dass es einen Sarg mit den Initialen "M. C." gefunden zu haben, der untersucht wurde, um genau festzustellen, ob die darin enthaltenen Knochen von dem Schriftsteller stammten, obwohl die UAM-Epigraphin Alicia M. Canto am nächsten Tag zur Vorsicht riet, da die Buchstaben tatsächlich "M." lauten könnten. Am nächsten Tag wurde bekannt gegeben, dass "der bei den Ausgrabungen versammelte wissenschaftliche Ausschuss zu dem Schluss gekommen ist, dass die Knochen nicht denen des Schriftstellers entsprechen, da sie zu Menschen jüngeren Alters gehören würden". Am 17. März 2015 gaben die Experten schließlich bekannt, dass "aufgrund der historischen, archäologischen und anthropologischen Untersuchungen die Lage der Überreste auf eine Konzentration von fragmentierten und beschädigten Knochen eingegrenzt werden konnte, die siebzehn Personen entsprechen, unter denen sich möglicherweise die von Cervantes und seiner Frau befinden", obwohl es auch an anderen kritischen Meinungen nicht mangelte, wie die von Professor Francisco Rico, der erklärte: "Es gibt keinen solchen Fund. Wir wissen dasselbe, was wir vorher wussten.

Cervantes wurde zu seiner Zeit von dem sevillanischen Maler Juan de Jáuregui porträtiert.

Im Jahr 1910 wurde ein Porträt entdeckt, auf dem im oberen Teil "Don Miguel de Cervantes Saavedra" und im unteren Teil "Iuan de Iauregui Pinxit, Jahr 1600" geschrieben stand. Francisco Rodríguez Marín, Alejandro Pidal y Mon und Mariano de Cavia verteidigten die Echtheit des Porträts, während Juan Pérez de Guzmán y Gallo, Ramón León Maínez, Raymond Foulché-Delbosc, James Fitzmaurice-Kelly, Julio Puyol y Alonso und andere es anzweifelten. Das Porträt wurde in der Aula der Königlichen Spanischen Akademie unter einem Porträt von Philipp V. aufgehängt.

Nach Cervantes' Tod sind viele weitere Porträts aufgetaucht, die als Fälschungen gelten.

Die einzige Anspielung auf das Porträt von Jáuregui findet sich in der Selbstbeschreibung, die der Autor an den Anfang seiner Novelas ejemplares stellte, die 1613 veröffentlicht wurden, als Cervantes bereits 66 Jahre alt war. Die Beschreibung lautet wie folgt:

Aus einem Brief von Lope de Vega ist auch bekannt, dass Cervantes eine Lesebrille benutzte, die damals so teuer war, dass er sie nicht reparieren wollte, wenn die Gläser kaputt gingen.

Cervantes ist äußerst originell. Indem er ein aussterbendes Genre wie das der Ritterbücher parodierte, schuf er eine andere, äußerst lebendige Gattung, den vielstimmigen Roman, in dem sich Weltanschauungen und Standpunkte überlagern, bis sie in ihrer Komplexität mit der Realität selbst verwechselt werden und sogar zu metafiktionalen Spielen greifen. Zu dieser Zeit konnte das Epos auch in Prosa geschrieben werden, und angesichts des Präzedenzfalls im Theater, bei dem Lope de Vega den klassischen Vorbildern keinen Respekt entgegenbrachte, fiel es ihm zu, die Formel des erzählerischen Realismus zu schmieden, wie sie in Spanien von einer ganzen literarischen Tradition seit dem Cantar del Mío Cid vorgezeichnet worden war, und sie Europa anzubieten, wo Cervantes mehr Schüler hatte als in Spanien. Der gesamte realistische Roman des 19. Jahrhunderts ist durch dieses Magisterium geprägt. Das andere große Meisterwerk von Cervantes, die Novelas ejemplares (Exemplarische Romane), zeugt von der Weite seines Geistes und seiner Lust am Experimentieren mit narrativen Strukturen. In dieser Sammlung von Romanen experimentierte der Autor mit dem byzantinischen Roman (La española inglesa), dem Detektiv- oder Kriminalroman (La fuerza de la sangre, El celoso extremeño), dem lucianesken Dialog (El coloquio de los perros), dem Gemisch von Sätzen und Donaires (El licenciado Vidriera), dem Schelmenroman (Rinconete y Cortadillo), der Erzählung auf der Grundlage einer Anagnorisis (La gitanilla) usw.

Romane

Miguel de Cervantes kultivierte, jedoch auf seine eigene, originelle Weise, die in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts verbreiteten Erzählgattungen: den byzantinischen Roman, den Hirtenroman, den Schelmenroman, den maurischen Roman, die lukanische Satire, das Miscellany. Er erneuerte eine Gattung, den Roman, der damals im italienischen Stil als Kurzgeschichte verstanden wurde, frei von Rhetorik und von größerer Bedeutung.

Chronologische Reihenfolge:

La Galatea war Cervantes' erster Roman aus dem Jahr 1585. Er gehört zum Untergenre der Pastorale (eine "Prosa-Ekloge", wie der Autor sie definierte), die in der Renaissance ihren Siegeszug antrat. Er wurde erstmals im Alter von 38 Jahren unter dem Titel Primera parte de La Galatea (Erster Teil von La Galatea) veröffentlicht. Wie in anderen Romanen dieses Genres (ähnlich wie in La Diana von Jorge de Montemayor) sind die Figuren idealisierte Hirten, die ihre Sorgen erzählen und ihre Gefühle in einer idyllischen Natur (locus amoenus) ausdrücken.

Die Galatea ist in sechs Bücher unterteilt, in denen eine Haupthandlung und vier Nebengeschichten entwickelt werden, die in der Morgendämmerung beginnen und in der Abenddämmerung enden, wie in den traditionellen Eklogien, aber wie in Vergils bukolischen Gedichten ist jeder Hirte in Wirklichkeit eine Maske, die eine reale Figur darstellt.

Es ist der größte Roman der spanischsprachigen Literatur. Sein erster Teil erschien 1605 und wurde von der Öffentlichkeit sehr gut aufgenommen. Er wurde bald in die wichtigsten europäischen Sprachen übersetzt und ist eines der meistübersetzten Werke der Welt. Der zweite Teil wurde im Jahr 1615 veröffentlicht.

Ursprünglich wollte Cervantes die Popularität der Ritterromane bekämpfen, indem er sie mit der Geschichte eines Adligen aus La Mancha persiflierte, der durch die Lektüre der Ritterromane den Verstand verlor und glaubte, ein Ritter zu sein. Für Cervantes war der Stil der Ritterromane lausig und die Geschichten, die sie erzählten, unsinnig. Im Laufe der Zeit übertraf er jedoch sein ursprüngliches Ziel, und es gelang ihm, ein Werk zu schaffen, das die Gesellschaft seiner Zeit und das menschliche Verhalten widerspiegelte.

Wahrscheinlich wurde Cervantes von den Entremés de los romances inspiriert, in denen ein Bauer wegen seiner Vorliebe für die Helden des Romancero viejo den Verstand verliert.

Zwischen 1590 und 1612 schrieb Cervantes eine Reihe von Kurzromanen (da der Begriff Roman damals im gleichen Sinne wie seine italienische Entsprechung, die Novelle, verwendet wurde, d. h. das, was wir heute als Kurzroman oder lange Erzählung bezeichnen), die er später, angesichts des großen Beifalls, den er mit dem ersten Teil von Don Quijote erhielt, 1613 in der Sammlung der Novelas ejemplares zusammenfasste. Ursprünglich hießen sie Novelas ejemplares de honestísimo entretenimiento (Exemplarische Romane der ehrlichsten Unterhaltung).

Da es zwei Versionen von Rinconete y Cortadillo und El celoso extremeño gibt, geht man davon aus, dass Cervantes aus moralischen, sozialen und ästhetischen Gründen einige Variationen in diese Romane einführte (daher der Name "ejemplares"). Die früheste Version findet sich im so genannten Manuskript von Porras de la Cámara, einer Sammlung verschiedener literarischer Werke, darunter eine Novelle, die gewöhnlich Cervantes zugeschrieben wird, La tía fingida (Die angebliche Tante). Andererseits sind auch einige Kurzromane in Don Quijote enthalten, wie "El curioso impertinente" oder eine "Historia del cautivo", die autobiografische Elemente enthält. Außerdem wird auf einen anderen bereits verfassten Roman, Rinconete y Cortadillo, Bezug genommen.

Es ist das letzte Werk von Cervantes. Es gehört zum Subgenre des byzantinischen Romans. Darin schrieb er am 19. April 1616, vier Tage vor seinem Tod, die Widmung an Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII Graf von Lemos, in der er sich mit diesen Versen vom Leben verabschiedet:

Der Autor sieht deutlich, dass ihm nur noch wenig Leben bleibt und verabschiedet sich von seinen Freunden, er macht sich keine Illusionen. Aber er möchte leben und die Werke vollenden, die er im Kopf hatte und deren Titel er schrieb: Die Wochen im Garten, Der berühmte Bernardo und ein zweiter Teil von La Galatea. In der Gattung des byzantinischen Romans, so erzählt Cervantes, wagt er es, sich mit dem Vorbild der Gattung, Heliodorus, zu messen.

Der Roman, der sich an der Chronik von Saxo Gramático und Olao Magno sowie an den Fantasien von Antonio de Torquemadas Garten der seltsamen Blumen orientiert, erzählt die Geschichte der Pilgerreise von Persiles und Sigismunda, zwei verliebten nordischen Prinzen, die sich als Geschwister ausgeben und ihre Namen in Periandro und Auristela ändern. Getrennt durch alle möglichen Wechselfälle, begeben sie sich auf eine Reise von Nordeuropa nach Rom, die sie durch Spanien führt, um vor ihrer Heirat Buße zu tun. Das Werk ist wichtig, weil es eine gewisse Abkehr des Autors von den realistischen Formeln darstellt, die er bisher gepflegt hat, denn es gibt so bizarre Ereignisse wie eine Frau, die von einem Glockenturm springt und dank des Fallschirms, den ihr Rock bildet, dem Absturz entgeht, oder Personen, die in die Zukunft sehen können. Die Hauptfiguren wirken etwas verblasst, und das Werk handelt eigentlich von einer Gruppe, darunter zwei auf einer einsamen Insel gestrandete Spanier, Antonio und sein Sohn, der auf der Insel als eine Art barbarischer Bogenschütze im Kontakt mit der Natur aufwächst. Die letzten Passagen des Buches sind wenig bearbeitet, da der Autor starb, bevor er sie korrigieren konnte. Das Werk hatte einigen Erfolg und wurde mehrmals nachgedruckt, geriet aber im folgenden Jahrhundert in Vergessenheit.

Poesie

Cervantes strebte danach, ein Dichter zu sein, obwohl er an seinen Fähigkeiten zweifelte, wie er selbst vor seinem Tod in Viaje del Parnaso sagte:

Fast alle Verse, die nicht in seine Romane oder Theaterstücke aufgenommen wurden, sind verloren gegangen oder nicht identifiziert worden; obwohl er oft als Erfinder der Verse des cabo roto bezeichnet wird, war er es in Wirklichkeit nicht. Cervantes behauptet, zahlreiche Romane verfasst zu haben, von denen er einen über Eifersucht besonders schätzte. Tatsächlich beteiligte er sich um 1580 zusammen mit anderen großen zeitgenössischen Dichtern wie Lope de Vega, Góngora und Quevedo an der Nachahmung der alten Romanzen, woraus der Romancero nuevo entstand, im Gegensatz zum traditionellen und anonymen Romancero viejo des 15.

Er begann sein dichterisches Werk mit den vier Kompositionen, die Exequias de la reina Isabel de Valois gewidmet sind. Weitere Gedichte waren: An Pedro Padilla, An den Tod von Fernando de Herrera, An die Austriada von Juan Rufo. Als Dichter zeichnete er sich jedoch durch komische und satirische Töne aus, und seine Meisterwerke sind die Sonette Un valentón de espátula y greguesco und Al túmulo del rey Felipe II, von denen die letzten Verse berühmt wurden:

Die Epístola a Mateo Vázquez ist eine Fälschung des Gelehrten Adolfo de Castro aus dem 19. Jahrhundert, ebenso wie das Prosapamphlet El buscapié, eine Rechtfertigung des Don Quijote, ebenfalls von diesem Gelehrten verfasst. Er führte einige Neuerungen in der Metrik ein, wie die Erfindung der ovillejo genannten Strophe und die Verwendung des Sonetts mit strambote.

Cervantes' einziges langes erzählendes Gedicht ist Viaje del Parnaso (1614), das in aneinandergereihten Terzetten verfasst ist. Darin lobt und kritisiert er einige spanische Dichter. Es ist, wie der Autor selbst sagt, eine Adaption des Viaggio di Parnaso (1578) von Cesare Caporali di Perugia oder Perusinus. Es erzählt in acht Kapiteln die Reise des Autors zum Berg Parnassus an Bord einer von Merkur geführten Galeere, auf der einige der gepriesenen Dichter versuchen, ihn gegen die poetastros oder schlechten Dichter zu verteidigen. Auf dem Berg mit Apollo vereint, gehen sie siegreich aus dem Kampf hervor und der Protagonist kehrt nach Hause zurück. Das Werk wird durch die Adjunta al Parnassus vervollständigt, in der Pancratius von Roncesvalles Cervantes zwei Episteln von Apollo übergibt.

Theater

Angesichts seiner finanziellen Not war das Theater Cervantes' große Berufung, und er behauptete, "zwanzig oder dreißig Komödien" geschrieben zu haben, von denen die Titel von siebzehn und die Texte von elf erhalten sind, nicht eingerechnet acht Entremes und einige andere, die ihm zugeschrieben werden. Er schreibt, dass er als junger Mann "mit den Augen hinter dem Wagen der Komödianten hergezogen" sei und die strengen Aufführungen von Lope de Rueda besucht habe. Sein Erfolg, den er genoss, da seine Stücke "ohne Gurken" aufgeführt wurden, wie er im Prolog zu seinen Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados sagt, war jedoch nur von kurzer Dauer angesichts des Erfolgs der neuen dramatischen Formel von Lope de Vega, die kühner und moderner war als seine eigene, was die Theaterdirektoren dazu veranlasste, die Komödien von Cervantes zugunsten derjenigen seines Rivalen abzulehnen. Das Theater von Cervantes verfolgte einen moralischen Zweck, enthielt allegorische Figuren und versuchte, sich den drei aristotelischen Einheiten von Handlung, Zeit und Ort zu unterwerfen, während das von Lope mit diesen Einheiten brach und moralisch schamloser, hemmungsloser und besser und vielfältiger versiert war. Cervantes konnte diesen Misserfolg nie verkraften und war unzufrieden mit dem neuen Lope'schen Theater im ersten Teil des Don Quijote, dessen theatralischer Charakter durch die Fülle von Dialogen und intermezzoartigen Situationen, die die Handlung durchdringen, gut begründet ist. In der Tat ist das entremés die dramatische Gattung, in der Cervantes' dramatisches Genie in seiner ganzen Pracht erstrahlt, so dass man sagen kann, dass Cervantes zusammen mit Luis Quiñones de Benavente und Francisco de Quevedo einer der besten Autoren dieser Gattung ist, zu der er eine größere Tiefe in den Charakteren, einen unnachahmlichen Humor und eine größere Tiefe und Transzendenz in der Thematik beitrug. Dass es eine Verbindung zwischen Cervantes' theatralischen und erzählerischen Welten gab, zeigt sich daran, dass zum Beispiel das Thema des entremés von El viejo celoso in dem exemplarischen Roman El celoso extremeño auftaucht. Bei anderen Gelegenheiten tauchen Sancho-Pancesque-Figuren auf, wie im entremés der Wahl der Bürgermeister von Daganzo, wo der Protagonist ein ebenso guter Weinverkoster oder "mojón" ist wie Sancho. Das barocke Thema von Schein und Wirklichkeit wird in El retablo de las maravillas aufgegriffen, wo Don Juan Manuels mittelalterliches Märchen (das Cervantes kannte und in einer zeitgenössischen Ausgabe gelesen hatte) vom nackten König adaptiert und mit einem sozialen Inhalt versehen wird. Auch El juez de los divorcios berührt Cervantes biografisch, und er kommt darin zu dem Schluss, dass "das schlechteste Konzert das beste ist".

In seinen großen Stücken ist das Theater von Cervantes zu Unrecht unterbewertet und unterrepräsentiert, einige wurden bis heute nicht aufgeführt (2015), mit Ausnahme des Stücks, das das vollkommenste Beispiel für die Nachahmung klassischer Tragödien darstellt: El cerco de Numancia, auch La destrucción de Numancia genannt, in dem das patriotische Thema der kollektiven Aufopferung angesichts der Belagerung durch General Scipio den Afrikaner inszeniert wird und in dem der Hunger die Form existenziellen Leidens annimmt, wobei allegorische Figuren hinzugefügt werden, die eine glorreiche Zukunft für Spanien prophezeien. Es ist ein Werk, in dem die Vorsehung die gleiche Rolle zu spielen scheint wie bei Vergil, als Aeneas aus dem niedergebrannten Troja flieht. Eine ähnliche patriotische Inspiration findet sich auch in anderen Komödien wie La conquista de Jerusalén (Die Eroberung Jerusalems), die kürzlich entdeckt wurde. Andere seiner Komödien behandeln das Thema der Gefangenschaft in Algier, unter dem der Autor so direkt gelitten hat und auf das sogar in einer Passage seines letzten Werks, den Persiles, angespielt wird, wie Los baños de Argel, El trato de Argel (auch Los tratos de Argel), La gran sultana und El gallardo español, in denen auch angedeutet wurde, dass die Situation der ehemaligen Soldaten angeprangert wurde, wie Cervantes selbst. Von eher romanhafter Thematik sind La casa de los celos y selvas de Ardenia, El laberinto de amor, La entretenida (Das Haus der Eifersucht und die Dschungel von Ardenia, Das Labyrinth der Liebe, Der Unterhaltene). Pedro de Urdemalas und El rufián dichoso sind von pikareskem Charakter.

Cervantes sammelte seine nicht aufgeführten Stücke in Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados (Acht Komödien und acht nie aufgeführte Hors d'oeuvres); darüber hinaus sind weitere Werke in Handschrift erhalten: El trato de Argel, El gallardo español, La gran sultana und Los baños de Argel.

Cervantes erwähnte manchmal Komödien von ihm, die erfolgreich aufgeführt wurden und deren Texte verloren gegangen sind, sowie andere Stücke, die er schrieb oder zu schreiben plante.

Zu den ungeschriebenen oder unvollendeten Werken gehören der zweite Teil von La Galatea, El famoso Bernardo (vielleicht ein Ritterbuch, das sich auf Bernardo del Carpio bezieht) und Las semanas del jardín. Es ist auch möglich, dass er eine Fortsetzung des Ritterbuchs Belianís de Grecia schreiben wollte.

Die verlorenen Stücke, die Cervantes aufzählt, sind La gran Turquesca, La batalla naval, La Jerusalem, von dem man heute annimmt, dass es sich um das wiedergefundene La conquista de Jerusalén handelt; La Amaranta o la del mayo, El bosque amoroso, La única, La bizarra Arsinda und La confusa, das schon 1627 im Repertoire des Autors Juan Acacio war. Er schrieb auch eine Komödie mit dem Titel El trato de Constantinopla y muerte de Selim.

Es gibt mehrere Werke, die Cervantes zugeschrieben werden, mit unterschiedlicher Berechtigung. Zu den bekanntesten gehören:

1992 veröffentlichte der italienische Hispanist Stefano Arata den Text eines Manuskripts des Stücks Die Eroberung von Jerusalem von Godofre de Bullón. In seiner Vorstudie behauptet Arata, Cervantes' Das verlorene Jerusalem gefunden zu haben. 1997 folgte ein weiterer Artikel, der seitdem praktisch als zugeschriebenes Werk veröffentlicht wurde. Im Jahr 2009 erschien eine kritische Ausgabe bei Cátedra Letras Hispanas, und 2010 veröffentlichte Aaron M. Kahn eine Zuschreibungstheorie, die zeigt, dass von allen Kandidaten für die Urheberschaft dieses Dramas Cervantes zweifellos der wahrscheinlichste ist. Sicherlich hebt sich diese Komödie stark von anderen seiner Zeit ab, aber ohne schlüssige Beweise bleibt sie nur Cervantes zuzuschreiben.

Es wird oft behauptet, dass Miguel de Cervantes und William Shakespeare am selben Tag gestorben sind. Die Todesdaten wären jedoch zeitlich nicht übereinstimmend gewesen, denn obwohl das Datum dasselbe war, wurde in Großbritannien der julianische Kalender verwendet, während in Spanien bereits der gregorianische Kalender eingeführt worden war, und als Shakespeare starb, war das in Spanien der 3. Dieser Tag, der 23. April, wurde 1995 von der Unesco zum Internationalen Tag des Buches erklärt.

Was man genau weiß, ist, dass Shakespeare den ersten Teil von Don Quijote gelesen und ein Theaterstück geschrieben hat, in dem er die Figur des Cardenio aufgreift, die im Roman vorkommt.

Cervantes kannte nicht nur die berühmten Schriftsteller Francisco Quevedo und Lope de Vega, sondern sie wohnten auch in denselben Straßen des Madrider Barrio de las Letras.

Don Quijote ist ein Buch, das bei vielen Persönlichkeiten Spuren hinterlassen hat. Orson Welles, der einige Zeit in Spanien verbrachte, war sehr daran interessiert, einen Film mit dem Titel Don Quijote zu drehen. Obwohl er ihn begann, konnte er ihn nicht vollenden, weshalb er seit 1992 ausgestellt wird, bearbeitet und fertiggestellt von dem Regisseur und Drehbuchautor Jesús Franco.

Der israelische Premierminister David Ben-Gurion lernte Spanisch, um Don Quijote in der Originalsprache lesen zu können, ebenso wie der russische Dichter, Dramatiker und Romancier Alexandr Puschkin.

Cervantes Antisystem

Für den Historiker Emilio Sola gibt es zahlreiche Hinweise im Werk von Cervantes, die ihn als systemfeindlichen und sogar libertären Schriftsteller ausweisen. Sola zufolge haben die gängigsten Lesarten von Cervantes' Werk einen "neutralisierten" Cervantes hinterlassen, in dem "seine mächtigsten Tiefen" verborgen sind. Diese Anklagepunkte wären Cervantes' Ablehnung der Berufspolitik (Marcelas feministischer Protest) oder sein Vergleich moderner Unternehmen mit Korsarengaleeren (Geld und Korruption wären die neuen Götter).

Cervantes und die Religion

Aufgrund der Implikationen des Romans El curioso impertinente, der im Don Quijote enthalten ist, haben einige Autoren Cervantes so interpretiert, dass er die "Unmöglichkeit einer religiösen Debatte oder Kontroverse zwischen Christen und Muslimen" verteidigt. Diese Kontroverse zwischen den Religionen sei unmöglich, weil sie nicht mit "greifbaren, einfachen, verständlichen, demonstrativen, unzweifelhaften Beispielen, mit mathematischen Beweisen, die nicht geleugnet werden können" geführt werden könne. Wegen dieser von Cervantes hervorgehobenen Schwierigkeit, dass Christen und Muslime sich gegenseitig überzeugen können, wird ihm eine "skeptische, tolerante oder beschwichtigende" Position zugeschrieben, die der Autor selbst "ohne jeden Zweifel und trotz bestimmter Formulierungen, die als Verteidigung gegen mögliche Verdächtigungen hervorgehoben wurden", eingenommen hätte.

Für einige Cervantisten kann der Autor von Don Quijote als "Vorläufer" des Iusnaturalismus des 17. Jahrhunderts betrachtet werden. Jahrhunderts angesehen werden. Begründet wird dies mit dem bei Cervantes laut Emilio Sola vorhandenen Bedürfnis nach einem "Recht

Es gibt zahlreiche Auszeichnungen, Skulpturen, Gebäude und Institutionen, die dem Andenken von Miguel de Cervantes gewidmet sind.

Cervantes-Haus

Es gibt mindestens fünf Cervantes-Häuser: in Alcalá de Henares, in Valladolid, in Esquivias (Toledo), in Madrid, in Vélez-Málaga, in Alcázar de San Juan (Ciudad Real) und in Cartagena (Spanien).

Quellen

1. Miguel de Cervantes
2. Miguel de Cervantes
3. Véase RAE: manco, -ca, que ha perdido un brazo o una mano, o el uso de cualquiera de estos miembros.[17]​
4. a et b Le 23 avril, souvent cité comme la date de sa mort, est en réalité celle de son enterrement. Cette date a souvent été rapprochée de la date de mort de l'écrivain Shakespeare le 23 avril 1616. Cependant, outre que ce rapprochement nécessite de confondre la date d'enterrement de Cervantes et celle de sa mort, la coïncidence ne fonctionne que si une date est exprimée dans le calendrier julien et l'autre dans le calendrier grégorien, ce qui n'est pas le cas : en effet selon le calendrier grégorien, Shakespeare est mort le 3 mai.
5. Bien que les termes espagnol et castillan soient synonymes dans la langue moderne, ce n'est pas le cas au XVe siècle. Cervantes, comme tous ses contemporains, appelle sa langue castillan. Les sources modernes utilisent les deux termes selon qu'elles se réfèrent à la langue ancienne ou moderne.
6. Prononciation en espagnol d'Espagne retranscrite selon la norme API.
7. Seule la date de baptême est connue (9 octobre). La date de naissance repose sur une hypothèse et les habitudes sociales d'alors.
8. Cet édifice construit en 1553 fut détruit quatre siècles plus tard, pendant la guerre d'Espagne.
9. 1958 előtt már a kötet több elbeszélését is kiadták magyarul. A címek kicsit eltérőek, de a A bőkezű szerető azonos a kötetben szereplő Az önzetlen szeretővel, a Cornélia Di Bentivoglio története a Cornéliával, a La gitanilla Preciosa, a szép cigánylány története A cigánylánnyal. Ezenkívül a kötetben szerepel még Az üveg diák című mű is, ami azonos címen jelent meg korábban. Mindezekről lásd fentebb.
10. ^ a b BeWeB, accesat în 5 februarie 2021
11. ^ a b „Miguel de Cervantes”, Gemeinsame Normdatei, accesat în 9 aprilie 2014
12. ^ a b Miguel de Cervantes, SNAC, accesat în 9 octombrie 2017