Zusammenfassung

Pascha STO ist der König von Majapahit von 1350-1389 und trägt den Thronnamen Rajasanagra. Mit Hilfe seines ersten Ministers Gadjah Mady gelang es ihm, ein kleines Inselreich in eines der mächtigen Reiche zu verwandeln, die sich über die Inseln des indonesischen Archipels erstrecken.

Khayam Wuruk wurde 1334 in die Familie des dritten Majpahit-Königs Tribhuvan und der Königin Kertavarkhana geboren. Im Alter von 16 Jahren erbte er den Thron von Majpahit.

Wie schon unter der Herrschaft seines Vaters spielte der Erste Minister von Majapahit, Gadjah Mada, eine wichtige Rolle in der Herrschaft und verfolgte eine Politik des Wiederaufbaus des indonesischen Reiches. Im Jahr 1357 eroberten die Majapahit-Truppen unter dem Kommando der Generäle Mpu Nala und Pitaloka das Dompo-Königreich Sumbawa. Die Eroberung Sumbawas wird durch eine javanische Inschrift aus dem 14. Jahrhundert bestätigt, die auf der Insel gefunden wurde. Der vielleicht einzige Fehlschlag in der Einigungspolitik Majapahits ereignete sich 1357, als er versuchte, das westjavanische Königreich Sunda Majapahit zu unterwerfen. Die Regierung von Majapahit trat an den König von Sunda, der in den Annalen einfach Maharaja genannt wird, mit dem Vorschlag heran, seine Tochter mit König Khayyam Vuruk zu vermählen. Als der Maharaja in Begleitung eines großen Gefolges (eigentlich einer kleinen Armee) in Ostjava eintraf und in der Nähe der Hauptstadt Bubat Halt machte, um über die Heirat zu verhandeln, verlangten die Majapahits plötzlich, dass die Braut dem Bräutigam in der üblichen Art und Weise übergeben werde, wie ein Vasall seinem Untertan Tribut zollt. Nach den damals in Indonesien vorherrschenden Vorstellungen von feudalem Rittertum war es undenkbar, ein solches Angebot anzunehmen. Der Widerstand der Sunda wurde jedoch gebrochen und der Maharadscha fiel auf dem Schlachtfeld.

Dies war das goldene Zeitalter Indonesiens, und in der javanischen Literatur vermischen sich Legende und Wirklichkeit, um eine Zeit zu beschreiben, in der sich eine ganz besondere Kultur über den Archipel ausbreitete. Dennoch ist der Glaube, dass Rajasangra kensaktyan besitzt, eine göttliche Macht, die den indonesischen Herrschern zugeschrieben wird, ein wesentlicher Bestandteil der Geschichte von Hayam Wuruks Herrschaft. Gaja Mada, der in einer roten Sänfte reiste, durfte einen gelben Sonnenschirm benutzen, der normalerweise einem König vorbehalten ist. Die Pusaka, die Symbole der höchsten Autorität, die im inneren Heiligtum des Kratons aufbewahrt wurden, bestätigten jedoch die einzigartige Autorität des Königs als Hüter der hierarchischen Ordnung und Garant des Friedens.

Das Große Majapahit war das letzte Königreich auf diesem südostasiatischen Archipel, bevor europäische Händler und Kolonisatoren im 16. Jahrhundert dort eintrafen und sein Gesicht für immer veränderten.

Dieser Inselstaat ist seit Jahrhunderten stark von den Kulturen Indiens und Chinas beeinflusst. Im siebten Jahrhundert war der größte Einfluss auf den Archipel das Königreich Srivijaya im Südosten Sumatras, das im Laufe der Jahrhunderte rivalisierende unabhängige Städte und Staaten umfasste.

Die Aufgaben des Königtums auf den Inseln Südostasiens wurden durch die Geografie und das Klima der Region bestimmt. König Srivijaya war sowohl "Herr der Berge" als auch "Herr der Inseln", und um den "Geist des Meereswassers" zu besänftigen, warf er täglich Goldbarren in das Flussdelta bei Palembang, der Hauptstadt des Staates.

Bei der Erstürmung Palembangs durch die Truppen Majapahits im Jahr 1377 wurden die chinesischen Botschafter, die dem Maharadscha von Srivijaya ein Schreiben des Kaisers überbracht hatten, in dem dieser als unabhängiger Herrscher anerkannt wurde, getötet. Im Jahr 1397 beendete Majapahit schließlich die Unabhängigkeit der Überreste von Srivijaya. Die zentralen Regionen des Reiches von Palembang und Jami wurden zu dem, was sie vor dem Auftauchen Srivijayas waren - Piratennester.

Die politische Macht konzentrierte sich im Kraton von Majapahit, einem Palast und zugleich heiligen Zentrum, das von einer hohen, breiten Mauer aus roten Ziegeln mit Wachtürmen und einem riesigen, mit Ornamenten verzierten Eisentor umgeben war. Das Gedicht des Hofdichters Prapanchi "Land of Welfare" ("Nagarakertagama", 1365) beschreibt einen Herrscher, der in einer mit Juwelen bedeckten Sänfte in die Stadt getragen wird, wobei Pfauenfedern ihn vor den Sonnenstrahlen schützen. Der Klang von Trommeln, Trompeten und Muscheln erfüllt die Luft und kündigt die baldige Ankunft des Rajasanagra an, dessen Gewänder mit Gold glänzen. Das Gedicht beschreibt auch, wie der König in einer offenen, mit Gold und Juwelen geschmückten Kutsche reitet; seine Wagenkolonne besteht aus Elefanten, Pferden und 400 Karren. Der König ist von einer Weihrauchwolke umgeben, und hinduistische Brahmanenpriester stehen respektvoll vor ihm. Während seiner fast ein halbes Jahrhundert währenden Herrschaft befand sich Majapahit auf dem Höhepunkt seines Ruhmes. Seine Vasallengebiete erstreckten sich von der Malakka-Halbinsel bis Westirian. Die Ordnung in diesem riesigen Gebiet wurde durch eine große Majapahit-Flotte aufrechterhalten, deren Macht von Prapancha in seinem Gedicht gepriesen wird. Interne Kriege innerhalb des Archipels fanden praktisch nicht mehr statt, was wesentlich zum wirtschaftlichen Aufschwung von ganz Indonesien beitrug.

Quellen

1. Hayam Wuruk
2. Хаям Вурук
3. Э. О. Берзин. Юго-Восточная Азия в XIII - XVI веках Глава 12. Расцвет империи Маджапахит.
4. Mpu Prapanca. "Terjemahan Kakawin Dēśawarṇnana (Nāgarakṛtāgama)". — том 3. — С. 227.
5. ^ a b c Cœdès, George (1968). The Indianized states of Southeast Asia. University of Hawaii Press. ISBN 9780824803681.
6. ^ a b Mark Juergensmeyer and Wade Clark Roof, 2012, Encyclopedia of Global Religion, Volume 1, Page 557.
7. ^ a b c George Cœdès, The Indianized states of Southeast Asia, University of Hawaii Press, 1968, ISBN 978-0-8248-0368-1.
8. ^ a b Mark Juergensmeyer e Wade Clark Roof, Encyclopedia of Global Religion, vol. 1, 2012, p. 557.
9. ^ a b (ID) Mpu Prapanca, Terjemahan Kakawin Dēśawarṇnana (Nāgarakṛtāgama), su jejaknusantara.com, traduzione di Slamet Muljana, Jejak Nusantara. URL consultato il 5 febbraio 2015 (archiviato dall'url originale il 5 febbraio 2015).