Zusammenfassung

Pausanias (ca. 110 - ca. 180) war ein griechischer Reisender und Geograph des zweiten Jahrhunderts nach Christus. Er ist berühmt für seine Beschreibung Griechenlands (Ἑλλάδος Περιήγησις, Hellados Periegesis), ein umfangreiches Werk, in dem er das antike Griechenland anhand seiner Beobachtungen aus erster Hand beschreibt. Die Beschreibung Griechenlands liefert entscheidende Informationen für die Herstellung von Verbindungen zwischen der klassischen Literatur und der modernen Archäologie.

Über Pausanias ist nicht viel bekannt, abgesehen von dem, was Historiker aus seinen eigenen Schriften zusammensetzen können. Es ist jedoch weitgehend sicher, dass er um 110 n. Chr. in einer griechischen Familie geboren wurde und wahrscheinlich aus Lydien in Kleinasien stammte. Von ca. 150 bis zu seinem Tod im Jahr 180 bereiste Pausanias das griechische Festland und schrieb über verschiedene Denkmäler, heilige Orte und bedeutende geografische Stätten auf seinem Weg. Mit seiner Beschreibung Griechenlands versuchte Pausanias, einen dauerhaften schriftlichen Bericht über "alle griechischen Dinge" (panta ta hellenika) zu verfassen.

Leben im Römischen Reich

Pausanias wurde in Kleinasien geboren und war griechischer Abstammung. Er wuchs jedoch unter der Herrschaft des Römischen Reiches auf und lebte dort. Obwohl Pausanias dem Römischen Reich unterstellt war, schätzte er dennoch seine griechische Identität, Geschichte und Kultur: Er war bestrebt, den Ruhm einer griechischen Vergangenheit zu beschreiben, die zu seinen Lebzeiten noch relevant war, auch wenn das Land Rom als dominierende imperiale Macht unterworfen war. Pausanias' Pilgerreise durch das Land seiner Vorfahren war sein eigener Versuch, diesem neuen römischen Griechenland einen Platz in der Welt zu verschaffen, indem er Mythen und Geschichten der antiken Kultur mit denen seiner eigenen Zeit verband.

Pausanias hat eine auffallend geradlinige und einfache Art zu schreiben. Seine Sprache ist insgesamt sehr direkt, und er schreibt seine Geschichten und Beschreibungen in einem unaufwendigen Stil. Einige Übersetzer haben jedoch festgestellt, dass Pausanias' Verwendung verschiedener Präpositionen und Zeitformen verwirrend und im Englischen schwer wiederzugeben ist. So verwendet Pausanias beispielsweise in einigen Fällen ein Verb in der Vergangenheit statt in der Gegenwart. Es wird vermutet, dass er dies tat, um den Eindruck zu erwecken, er befinde sich in der gleichen zeitlichen Umgebung wie seine Zuhörer.

Außerdem schweift Pausanias in der Beschreibung Griechenlands im Gegensatz zu einem traditionellen Reiseführer oft ab, um einen Punkt eines antiken Rituals zu erörtern oder einen Mythos zu erzählen, der mit der besuchten Stätte zusammenhängt. Diese Art des Schreibens wurde erst zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts wieder populär. Im topografischen Teil seines Werks macht Pausanias viele Exkurse über die Wunder der Natur, die Zeichen, die das Herannahen eines Erdbebens ankündigen, die Phänomene der Gezeiten, die eisbedeckten Meere des Nordens und die Mittagssonne, die bei der Sommersonnenwende in Syene (Assuan) keinen Schatten wirft. Er zweifelt nie an der Existenz der Götter und Helden, kritisiert aber manchmal die Mythen und Legenden, die sich um sie ranken. Seine Beschreibungen der Kunstdenkmäler sind schlicht und ungeschminkt und vermitteln einen soliden Eindruck von der Realität.

Pausanias gesteht auch offen seine Unwissenheit ein. Wenn er ein Buch aus zweiter Hand zitiert, anstatt seine eigenen Erfahrungen zu schildern, ist er ehrlich, was seine Quellen angeht.

Pausanias' Beschreibung Griechenlands umfasst zehn Bücher, die jeweils einem Teil Griechenlands gewidmet sind. Er beginnt seine Reise in Attika (Ἀττικά), wo die Stadt Athen und ihre Besitztümer die Diskussion beherrschen. Die folgenden Bücher beschreiben Korinth (Κορινθιακά), Lakonien (Λακωνικά), Messenien (Μεσσηνιακά), Elis (Ἠλιακῶν), Achäa (Ἀχαικά), Arkadien (Ἀρκαδικά), Böotien (Βοιωτικά), Phokis (Φωκικά) und Ozolian Locris (Λοκρῶν Ὀζόλων). Das Projekt ist mehr als eine topografische Darstellung: Es ist eine kulturelle Geografie Griechenlands. Pausanias beschreibt nicht nur architektonische und künstlerische Objekte, sondern gibt auch einen Überblick über die mythologischen und historischen Hintergründe der Gesellschaft, die sie hervorgebracht hat.

Obwohl Pausanias kein Naturforscher von Beruf war, neigt er doch dazu, die physischen Aspekte der griechischen Landschaft zu kommentieren. Er bemerkt die Pinienbäume an der Sandküste von Elis, die Hirsche und Wildschweine in den Eichenwäldern von Phelloe und die Krähen inmitten der riesigen Eichen von Alalcomenae. Gegen Ende der Beschreibung Griechenlands erwähnt Pausanias die Produkte und Früchte der Natur, wie die Walderdbeeren von Helikon, die Dattelpalmen von Aulis, das Olivenöl von Tithorea, sowie die Schildkröten von Arkadien und die "weißen Amseln" von Kyllene.

Darüber hinaus war Pausanias durch sein Interesse an der Religion motiviert: Seine Beschreibung Griechenlands wurde als "Reise in die Identität" betrachtet, die sich auf sein griechisches Erbe und seinen Glauben bezieht. Pausanias beschreibt die religiöse Kunst und Architektur vieler berühmter heiliger Stätten wie Olympia und Delphi. Aber auch in den entlegensten Regionen Griechenlands ist er fasziniert von allen möglichen Darstellungen von Gottheiten, heiligen Reliquien und vielen anderen heiligen und geheimnisvollen Gegenständen. So betrachtet er in Theben die Schilde der Gefallenen der Schlacht von Leuctra, die Ruinen des Hauses von Pindar und die Statuen von Hesiod, Arion, Thamyris und Orpheus im Hain der Musen auf Helikon sowie die Bildnisse von Corinna in Tanagra und von Polybius in den Städten Arkadiens.

Pausanias interessierte sich vor allem für Relikte der Antike und weniger für zeitgenössische Architektur oder sakrale Räume. Christian Habicht, ein zeitgenössischer Klassizist, der eine Vielzahl wissenschaftlicher Artikel über Pausanias verfasst hat, sagt dazu:

Im Allgemeinen bevorzugt er das Alte gegenüber dem Neuen, das Heilige gegenüber dem Profanen; es gibt viel mehr über klassische als über zeitgenössische griechische Kunst, mehr über Tempel, Altäre und Götterbilder als über öffentliche Gebäude und Statuen von Politikern.

Das Ende der Beschreibung Griechenlands bleibt rätselhaft: Einige glauben, dass Pausanias starb, bevor er sein Werk vollendete, und andere glauben, dass sein seltsames Ende beabsichtigt war. Er schließt seine Periegese mit einer Geschichte über eine griechische Autorin, die Anyte von Tegea sein soll und einen göttlichen Traum hat. In diesem Traum wird ihr gesagt, sie solle den Text der Beschreibung Griechenlands einem breiteren griechischen Publikum vorstellen, um ihm die Augen für "alles Griechische" zu öffnen.

Verschiedene Übersetzungen

Pausanias' Beschreibung Griechenlands wurde im Laufe der Zeit von mehreren Gelehrten ins Englische übersetzt. Eine weithin bekannte Version des Textes wurde von William Henry Samuel Jones übersetzt und ist über die Loeb Classical Library erhältlich. Die Loeb Classical Library bietet Übersetzungen griechischer und lateinischer Texte in einer Art und Weise an, die sowohl für diejenigen zugänglich ist, die über Sprachkenntnisse verfügen, als auch für diejenigen, die diese nicht besitzen. Die Übersetzungen werden in englischer Sprache angeboten. Die W.H.S. Jones-Übersetzung von Description of Greece ist in fünf Bänden erhältlich und enthält den altgriechischen Text. Sie enthält außerdem eine Einleitung, die den Inhalt jedes Buches zusammenfasst. Außerdem wurde Description of Greece von Peter Levi übersetzt. Auch diese Übersetzung ist unter Englischsprachigen sehr beliebt, wird aber oft als lose Übersetzung des Originaltextes angesehen: Levi hat sich bei seiner Übersetzung Freiheiten genommen und die Beschreibung Griechenlands so umstrukturiert, dass sie wie ein allgemeiner Reiseführer für das griechische Festland wirkt, was nicht Pausanias' ursprüngliche Absicht war. Sir James George Frazer veröffentlichte ebenfalls sechs Bände mit Übersetzungen und Kommentaren zur Beschreibung Griechenlands; seine Übersetzung ist auch heute noch ein glaubwürdiges wissenschaftliches Werk für die Leser von Pausanias.

Verloren in der Geschichte

Die Beschreibung Griechenlands hat im bekannten griechischen Korpus nur sehr schwache Spuren hinterlassen. "Sie wurde nicht gelesen", berichtet Habicht, "es gibt keine einzige Erwähnung des Autors, kein einziges Zitat daraus, kein einziges Geflüster vor Stephanus Byzantius im sechsten Jahrhundert und nur zwei oder drei Hinweise darauf im gesamten Mittelalter." Die einzigen erhaltenen Handschriften des Pausanias sind drei Abschriften aus dem 15. Jahrhundert, die voller Fehler und Lücken sind und die alle von einer einzigen Handschrift abhängen, die kopiert werden konnte. Niccolò Niccoli, ein Sammler von Handschriften aus der Antike, besaß diese Vorlage um 1418 in Florenz. Nach seinem Tod im Jahr 1437 wurde es in die Bibliothek von San Marco in Florenz gebracht und verschwand schließlich nach 1500.

Bis die Archäologen des 20. Jahrhunderts zu dem Schluss kamen, dass Pausanias ein verlässlicher Führer zu den von ihnen ausgegrabenen Stätten war, taten die Klassizisten Pausanias weitgehend als rein literarisch veranlagt ab: Sie neigten dazu, ihn, ihrem gewöhnlich maßgeblichen Zeitgenossen Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff folgend, als wenig mehr als einen Lieferanten von Berichten aus zweiter Hand zu betrachten, und sie glaubten, dass Pausanias die meisten der von ihm beschriebenen Orte nicht besucht hatte. Die moderne archäologische Forschung hat Pausanias jedoch in der Regel Recht gegeben.

Darüber hinaus hat eine Vielzahl von Wissenschaftlern versucht, die Wahrheit über Pausanias und seine Beschreibung Griechenlands herauszufinden. Viele Bücher, Kommentare und wissenschaftliche Artikel wurden über diese antike Figur geschrieben, und die aufgezeichneten Reisen des Pausanias dienen immer noch als Hilfsmittel zum Verständnis der Beziehung zwischen Archäologie, Mythologie und Geschichte.

Quellen

1. Pausanias
2. Pausanias (geographer)
3. ^ Historical and Ethnological Society of Greece, Aristéa Papanicolaou Christensen, The Panathenaic Stadium – Its History Over the Centuries (2003), p. 162
4. ^ Also known in Latin as Graecae descriptio; see Pereira, Maria Helena Rocha (ed.), Graecae descriptio, B. G. Teubner, 1829.
5. ^ a b Sidebottom, H. (December 2002). "Pausanias: Past, Present, and Closure". The Classical Quarterly. 52 (2): 494–499. doi:10.1093/cq/52.2.494.
6. También conocida en latín como Graecae descriptio; ver Pereira, Maria Helena Rocha (ed.), Graecae descriptio, BG Teubner, 1829
7. Esta sección es traducción de la página correspondiente, de Wikipedia en inglés
8. Christian Habicht (23 de febrero de 1926 - 6 de agosto de 2018) fue un historiador alemán de la antigua Grecia y epigrafista en griego antiguo.
9. Christian Habicht, "An Ancient Baedeker and His Critics: Pausanias' 'Guide to Greece'" Proceedings of the American Philosophical Society 129.2 (June 1985:220–224) p. 220.
10. Pausanias 8,9,7.
11. Jean-Michel Racault, L'aventure maritime dans l'Antiquité classique, éditions l'Harmattan, 2001, p.  15. J.-M. Racault se réfère pour cette information à Pierre Lévêque, Empires et barbaries. IIIe siècle avant J.-C.—Ier siècle après J.-C., p. 7.
12. Louis-Henri Parias, Histoire universelle des explorations, en 4 volumes, éditions Nouvelle Librairie de France, Paris, 1957-1959, tome 2, p. 226.
13. Pierre Lévêque, Histoire universelle Larousse de poche : Empires et barbaries IIIe s. av. - Ier s. ap. éditions Larousse, Paris, 1968 ; extrait : « L'écrivain grec Pausanias (IIe siècle de notre ère) rapporte qu'un certain Euphémos de Carie fut poussé par la tempête bien au-delà des colonnes d'Héraclès (détroit de Gibraltar) jusqu'à une île de peaux-rouges à queue de cheval, aux mœurs d'une déplorable lubricité : les Antilles, selon toute vraisemblance »
14. Bibliothèque françoise, ou Histoire littéraire de la France, Volume 4, Amsterdam, 1724, p. 104