Zusammenfassung

Die Qutb Shahi-Dynastie, die auch als Golconda-Sultanat (persisch: قطب شاهیان Qutb Shāhiyān oder سلطنت گلکنده Sultanat-e Golkonde) war eine persische schiitische Islamdynastie turkmenischen Ursprungs, die das Sultanat Golkonda in Südindien regierte. Nach dem Zusammenbruch des Bahmani-Sultanats wurde die Qutb Shahi-Dynastie 1512 n. Chr. von Sultan-Quli Qutb-ul-Mulk, im Englischen besser bekannt, wenn auch weniger korrekt als "Quli Qutb Shah" bezeichnet, gegründet.

Im Jahr 1636 zwang der Mogulkaiser Shah Jahan die Qutb Shahis, die Oberhoheit der Moguln anzuerkennen und regelmäßige Tribute zu zahlen. Die Dynastie endete 1687 während der Herrschaft ihres siebten Sultans Abul Hasan Qutb Shah, als der Mogulherrscher Aurangzeb Abul Hasan verhaftete und für den Rest seines Lebens in Daulatabad einsperrte und Golconda in das Mogulreich eingliederte. Das Königreich erstreckte sich über die Teile der heutigen Bundesstaaten Karnataka, Andhra Pradesh, Odisha und Telangana. Das Sultanat von Golconda lag ständig im Konflikt mit den Adil Shahis und Nizam Shahis.

Die Qutb Shahis waren Förderer der persischen schiitischen Kultur. Die Amts- und Hofsprache des Sultanats Golconda während der ersten 90 Jahre seines Bestehens (ca. 1512 - 1600) war ebenfalls Persisch. Im frühen 17. Jahrhundert wurde die Telugu-Sprache jedoch zur persischen Sprache erhoben, und gegen Ende der Herrschaft der Qut Shahis war sie die wichtigste Hofsprache, während Persisch gelegentlich in offiziellen Dokumenten verwendet wurde. Dem Indologen Richard Eaton zufolge begannen die Qutb Shahis, als sie Telugu annahmen, ihr Staatswesen als Telugu sprechenden Staat zu betrachten, wobei die Eliten des Sultanats ihre Herrscher als "Telugu-Sultane" betrachteten.

Der Gründer der Dynastie, Sultan Quli Qutb-ul-Mulk, war ein Nachkomme von Qara Yusuf (von Qara Qoyunlu, einem muslimischen Turkstamm). Er wanderte Anfang des 16. Jahrhunderts mit seinem Onkel Allah-Quli und einigen seiner Verwandten und Freunde aus der Provinz Hamadan (die heute im Iran liegt und damals von seinem angestammten Turkstamm regiert wurde) nach Delhi aus. Später wanderte er in den Süden, in den Dekkan, und diente dem bahmanischen Sultan Mahmud Schah Bahmani II. Nach dem Zerfall des Bahmani-Königreichs in die fünf Dekkan-Sultanate eroberte er Golconda. Bald darauf erklärte er die Unabhängigkeit vom Bahmani-Sultanat, nahm den Titel Qutub Shah an und gründete die Qutb Shahi-Dynastie von Golconda. Später wurde er 1543 von seinem Sohn Jamsheed ermordet, der das Sultanat übernahm. Dschamsheed starb 1550 an Krebs. Jamsheeds junger Sohn regierte ein Jahr lang, dann holte der Adel Ibrahim Quli zurück und setzte ihn als Sultan ein.

Die frühen Qutb Shahi-Sultane verboten den Hindus, ihre religiösen Feste zu feiern, erklärt Annemarie Schimmel, eine Wissenschaftlerin für Islamwissenschaften. Während der Herrschaft von Muhammad Quli Qutb Shah (1580-1611), der ein toleranterer Herrscher war, durften die Hindus ihre religiösen Feste wie Diwali und Holi im Freien feiern. Spätere Sultane wie Tana Shah ernannten brahmanische Hindus wie Madanna und Akkanna zu Ministern, die für die Steuererhebung und die Staatskasse zuständig waren. Dies führte jedoch zu erheblichen Streitigkeiten zwischen den muslimischen Eliten und der wachsenden Macht der brahmanischen Hindus. Die muslimische Fraktion wandte sich an Aurangzeb, der ein Regiment unter der Führung seines Sohnes zum Angriff auf Golconda entsandte. Sie enthaupteten Madanna und Akkanna, plünderten den Besitz und töteten viele weitere Hindus in Verwaltungspositionen der Qutb Shahi-Dynastie. Kurz darauf wurde der letzte Sultan der Dynastie von Aurangzeb in Daulatabad eingekerkert, und die Qutb-Shahi-Dynastie fand ihr Ende.

Golconda und mit dem Bau des Char Minar das spätere Hyderabad dienten als Hauptstädte des Sultanats, und beide Städte wurden von den Qutb Shahi-Sultanen verschönert. Die Dynastie herrschte 171 Jahre lang über Golconda, bis der Mogulkaiser Aurangzeb 1687 den Dekkan eroberte.

Das Sultanat umfasste 1670 21 Sarkars (Provinzen), die ihrerseits in 355 Parganas (Bezirke) unterteilt waren.

Das Sultanat Golconda war berüchtigt für seinen Reichtum. Seine Haupteinnahmequelle war die Grundsteuer, doch profitierte das Sultanat auch stark von seinem Monopol auf die Diamantenproduktion in den Minen in den südlichen Bezirken des Königreichs. Das Sultanat hatte auch die Kontrolle über die Krishna- und Godavari-Deltas, was ihm Zugang zur handwerklichen Produktion in den Dörfern der Region verschaffte, wo Waren wie Textilien hergestellt wurden. Die Stadt Masulipatnam diente dem Golconda-Sultanat als wichtigster Seehafen für den Export von Diamanten und Textilien. Das Königreich erreichte den Höhepunkt seines finanziellen Wohlstands in den 1620er und 1630er Jahren.

Baumwollweberei

Im frühen siebzehnten Jahrhundert gab es in der Region Deccan eine starke Baumwollweberei. Große Mengen an Baumwollstoffen wurden für den Inlands- und Exportverbrauch hergestellt. Es wurden hochwertige einfarbige und gemusterte Stoffe aus Musselin und Kattun hergestellt. Einfarbige Stoffe gab es in weißer oder brauner Farbe, gebleicht oder gefärbt. Dieser Stoff wurde nach Persien und in europäische Länder exportiert. Gemusterte Stoffe bestanden aus Drucken, die mit Indigo für Blau, Chay-Wurzel für Rot und Pflanzengelb hergestellt wurden. Gemusterte Stoffe wurden hauptsächlich nach Java, Sumatra und in andere östliche Länder exportiert. Golconda unterhielt enge Handelsbeziehungen zu Ayutthaya in Siam.

Diamanten

Das Sultanat Golconda war für seine Diamanten bekannt, die als Golconda-Diamanten bezeichnet wurden. Diese Diamanten waren schon lange vor der Machtübernahme durch die Qutb Shahi-Dynastie begehrt und wurden von den europäischen Händlern weiterhin nachgefragt.

Die Diamanten aus den Minen (insbesondere aus der Kollur-Mine im Distrikt Guntur, Andhra Pradesh) wurden in die Stadt Hyderabad transportiert, wo sie geschliffen, poliert, bewertet und verkauft wurden. Golconda entwickelte sich zu einem Zentrum des Diamantenhandels, und bis zum Ende des 19. Jahrhunderts war der Markt von Golconda die wichtigste Quelle für die feinsten und größten Diamanten der Welt.

Die Qutb Shahis waren Förderer der persischen schiitischen Kultur. In den ersten 90 Jahren ihrer Herrschaft (ca. 1512 - 1600) setzten sie sich für die persische Kultur ein. Ihre offiziellen Erlasse und ihre Hofsprache waren ausschließlich persisch. Der Hof von Quli Qutb Mulk wurde zu einem Hort der persischen Kultur und Literatur. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts, mit Sultan Muhammad Quli Qutb Shah (1580-1612), begann ein Wandel. Er begann, auch die Telugu-Sprache und -Kultur zu fördern. Edikte wurden sowohl auf Persisch als auch auf Telugu erlassen. Gegen Ende der Dynastie waren diese hauptsächlich in Telugu mit einer Zusammenfassung in Persisch. Da sie Telugu annahmen, betrachteten sie ihr Territorium als Telugu-sprachige Region, erklärt der Indologe Richard Eaton, und ihre Eliten betrachteten die Herrscher als "Telugu-Sultane".

Sultan Muhammad Quli Qutb Shah (1580-1612) schrieb Gedichte in Dakhini Urdu, Persisch und Telugu. Spätere Dichter und Schriftsteller schrieben jedoch in Urdu, wobei sie Vokabeln aus Persisch, Hindi und Telugu verwendeten. Während der Herrschaft von Abdullah Qutb Shah im Jahr 1634 n. Chr. wurde ein alter Sanskrit-Text über Liebe und Sex, Ratirahasya von Kokkoka, ins Persische übersetzt und Lazzat-un-Nisa (Aromen der Frau) genannt.

Architektur

Die Architektur der Qutb Shahi war indisch-islamisch, eine Mischung aus indischen und persischen Baustilen. Ihr Stil war dem der anderen Dekkan-Sultanate sehr ähnlich. Die Qutb Shahi-Herrscher bauten den Char Minar.

Einige Beispiele für die indisch-islamische Architektur der Qutb Shahi sind das Golconda Fort, die Gräber der Qutb Shahis, der Char Minar und der Char Kaman, die Mekka-Masjid, die Khairtabad-Moschee, die Hayat-Bakshi-Moschee, Taramati Baradari und die Toli-Moschee.

Das Qutb Shahi Königreich war ein stark zentralisierter Staat. Der Sultan besaß absolute exekutive, richterliche und militärische Befugnisse. Wenn er abwesend war, führte ein Regent die Verwaltung im Namen des Königs weiter. Der Peshwa (Premierminister) war der höchste Beamte des Sultanats. Ihm standen eine Reihe von Ministern zur Seite, darunter Mir Jumla (Finanzminister), Kotwal (Polizeipräsident) und Khazanadar (Schatzmeister).

Während des größten Teils seiner Herrschaft verfügte das Qutb Shahi-Sultanat über ein System von Jagiren, die sowohl Truppen stellten als auch Steuern eintreiben sollten. Sie durften einen Teil der Steuern behalten und gaben dem Sultan den Rest. Die Steuern wurden auf Auktionshöfen eingetrieben, wobei der Meistbietende den Gouverneursposten erhielt. Während die Gouverneure einen luxuriösen Lebensstil genossen, mussten sie bei Versäumnissen harte Strafen erdulden und waren dementsprechend hart zum Volk. Tana Shah - der letzte Sultan - führte auf Anraten seiner für die Steuererhebung zuständigen brahmanischen Minister eine Reform ein, nach der alle Steuern von zivilen Fachleuten für eine Region erhoben wurden. Die Soldaten, Regierungsangestellten, Hofbeamten und alle muslimischen Eliten erhielten Zulagen aus der Schatzkammer des Sultans. Diese Reformen brachten einen erheblichen Anstieg der Einnahmen.

Moreland zufolge wurden im früheren System die persischstämmigen Muslime am höchsten bezahlt, dann die anderen indischen Muslime. Im frühen 17. Jahrhundert wurden die aus Persien stammenden Muslime reich, indem sie Geld zu hohen Zinsen (Wucher) von 4-5 % pro Mensem verliehen, sehr zur Verzweiflung der Hindus.

Das Sultanat hatte 66 Forts, und jedes Fort wurde von einem Nayak verwaltet. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts stellte der Qutb Shahi Sultan viele Hindu-Nayaks ein. Laut Kruijtzer waren dies hauptsächlich Brahmanen. Einem anderen Bericht zufolge gehörten sie hauptsächlich den Kriegerkasten Kamma, Velama, Kapu und Raju an. Sie dienten als zivile Finanzbeamte. Nachdem die Moguln 1687 die Qutb Shahi-Dynastie abgesetzt hatten, wurden auch diese Hindu-Nayaks entlassen und durch muslimische Militärkommandeure ersetzt.

Die Qutb Shahi-Dynastie war, wie viele islamische Dynastien des Dekkan, eine schiitische islamische Dynastie mit Wurzeln in Persien (dem heutigen Iran). Anfangs waren sie sehr streng und verfolgten die Hindus, die die große Mehrheit der Bevölkerung ausmachten. Im Golconda-Sultanat war die offene Ausübung hinduistischer Feste verboten. Erst Muhammad Quli Qutb Shah änderte diese Politik und erlaubte den Hindus, ihre Feste und ihre Religion in der Öffentlichkeit zu feiern.

In den letzten Jahrzehnten ihrer Herrschaft förderten die Herrscher der Qutb Shahi-Dynastie sowohl schiitische, sufistische und sunnitische islamische als auch hinduistische Traditionen. Vor ihrem Ende begann Tana Shah auf Anraten von Madanna und Akkanna, seinen brahmanischen Ministern, die Tradition, an Rama Navami Perlen an den Bhadrachalam-Tempel von Rama zu schicken.

Die acht Sultane der Dynastie waren:

Die Gräber der Qutb Shahi-Sultane liegen etwa einen Kilometer nördlich der äußeren Mauer von Golkonda. Sie bestehen aus wunderschön geschnitzten Steinen und sind von Landschaftsgärten umgeben. Sie sind für die Öffentlichkeit zugänglich und werden von vielen Besuchern aufgesucht.

Quellen

1. Golkonda
2. Qutb Shahi dynasty
3. ^ For a map of their territory see: Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. p. 147, map XIV.4 (l). ISBN 0226742210.
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5. ^ Alam, Muzaffar (1998). "The pursuit of Persian: Language in Mughal Politics". Modern Asian Studies. 32 (2): 317–349. doi:10.1017/s0026749x98002947. S2CID 146630389. Ibrahim Qutb Shah encouraged the growth of Telugu and his successor Muhammad Quli Qutb Shah patronized and himself wrote poetry in Telugu and in Dakhni. Abdullah Qutb Shah instituted a special office to prepare the royal edicts in Telugu (dabiri-ye faramin-i Hindavi). While administrative and revenue papers at local levels in the Qutb Shahi Sultanate were prepared largely in Telugu, the royal edicts were often bilingual. '06 The last Qutb Shahi Sultan, Abul Hasan Tana Shah, sometimes issued his orders only in Telugu, with a Persian summary given on the back of the farmans.
6. Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. p. 118. ISBN 978-9-38060-734-4.
7. C.E. Bosworth, The New Islamic Dynasties, (Columbia University Press, 1996), 328.
8. «500 years of Deccan history fading away due to neglect».
9. Golkonda-Fort – Karte mit Höhenangaben
10. ^ Christoph Marcinkowski, Shi'ite Identities: Community and Culture in Changing Social Contexts, 169-170;"The Qutb-Shahi kingdom could be considered 'highly Persianate' with a large number of Persian-speaking merchants, scholars, and artisans present at the royal capital."
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12. ^ a b Sailendra Sen, A Textbook of Medieval Indian History, Primus Books, 2013, p. 118, ISBN 978-93-80607-34-4.
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