Χανάτο του Καζάν

Eyridiki Sellou | 23 Αυγ 2022

Πίνακας Περιεχομένων

Σύνοψη

Το Χανάτο του Καζάν (ρωσικά: Казанское ханство) είναι ένα ταταρικό κράτος στο μέσο τμήμα του ποταμού Βόλγα, το οποίο υπήρξε από το 1438 έως το 1552.

Το Χανάτο του Καζάν ιδρύθηκε μετά τη διάλυση της Χρυσής Ορδής από τον εξόριστο Χαν της Ορδής, Ολούγκ Μοχάμεντ, στο έδαφος της πρώην Βόλγα-Μπολγαριάς. Το 1552 ο τσάρος Ιβάν ο Τρομερός κατέλαβε την πρωτεύουσά του, το Καζάν, και προσάρτησε την επικράτειά του στο Ρωσικό Τσαρδούμ.

Μέχρι το 1437, η Χρυσή Ορδή είχε ουσιαστικά χωριστεί σε τρεις. Δύο διεκδικητές ένωσαν τις δυνάμεις τους για να επιτεθούν στον πρώην Χαν, Ολούγκ Μοχάμεντ, ο οποίος κατέφυγε στις μεσαίες εκτάσεις του Βόλγα και κατέλαβε το Καζάν, εκδιώκοντας τον πρώην ηγεμόνα του, τον εμίρη Αλί-μπεη. Εδώ κήρυξε την ανεξαρτησία του από την Ορδή και ίδρυσε το δικό του κράτος. Κοντά στην ανεπαρκώς αμυνόμενη παλιά πόλη, έχτισε το Νέο Καζάν, το οποίο έκανε πρωτεύουσα του χανάτου του (άλλες πηγές λένε ότι το Νέο Καζάν ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Αλτίν το 1402 και επεκτάθηκε και οχυρώθηκε μόνο από τον Ολούγκ Μοχάμεντ).

Το κράτος κάλυπτε αρχικά το καζανικό ούλο της Χρυσής Ορδής (την πρώην Βουλγαρία του Βόλγα), αλλά στο απόγειο της ύπαρξής του (στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα) τα σύνορά του επεκτάθηκαν σημαντικά και η επικράτειά του έφτασε τα 700.000 km2. Η κυριαρχία του χάνη επεκτάθηκε στον μεσαίο Βόλγα και σχεδόν σε ολόκληρη τη λεκάνη του Κάμα. Στα ανατολικά συνορεύει με την Ορδή του Νογκάι (η οποία περιλάμβανε τότε όλη τη σημερινή Χώρα των Βάσκων), στα δυτικά με τον ποταμό Σούρα (παραπόταμο του Βόλγα), στα βόρεια με τη Βιάτκα και το Περμ και στα νοτιοδυτικά με το σημερινό Σαράτοφ (άλλοι λένε Βόλγκογκραντ). Κατά συνέπεια, το κράτος περιελάμβανε εδάφη που κατοικούνταν από τους Ουντμούρτους, τους Μαρί, τους Μορντβίνους, τους Μεσκέτες και, εν μέρει, τους Μπασκίρηδες.

Το Χρονικό του Καζάνι αναφέρει ότι ο Ιβάν ο Τρομερός πήρε τους θησαυρούς του βασιλιά (δηλαδή του Χαν), το στέμμα, το σκήπτρο, τη σημαία και άλλους εξοπλισμούς όταν κατέλαβε το Καζάνι. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτά ήταν σύμβολα της δύναμης του Χαν. Η τύχη τους είναι άγνωστη και δεν γνωρίζουμε πώς θα μπορούσε να μοιάζει η σημαία.

Το χανάτο του Καζάν χωρίστηκε αρχικά σε τέσσερις κρανούς (περιοχές): τους κρανούς Αλάτι, Αρκάι, Γκαλίτσι και Ζόρι. Αργότερα, οι γερανοί Nogai οργανώθηκαν μαζί τους. Τα darug χωρίζονταν περαιτέρω σε ulus, τα οποία περιλάμβαναν λίγους οικισμούς, που αντιστοιχούσαν περίπου στην περιοχή.

Οι μεγαλύτερες πόλεις του κράτους ήταν το Καζάν, το Αλάτ, η Άρκσα, το Μπόλγκαρ, το Καζάν, το Ίσκε-Καζάν (Παλιό Καζάν), το Ζερί και το Λαές.

Κατά καιρούς, ορισμένοι επικυρίαρχοι προσπάθησαν να ανεξαρτητοποιήσουν τον γερανό που έλεγχαν, αλλά οι προσπάθειες αυτές καταστέλλονταν γρήγορα από τις κεντρικές αρχές.

Εθνοτική σύνθεση

Το Χανάτο ήταν ένα πολυεθνικό κράτος. Οι κύριες εθνοτικές ομάδες ήταν οι Τατάροι (Τατάροι του Καζάν, τοπική ομάδα των Τατάρων του Βόλγα, Καζανλίλαροι), οι Τσουβάσοι (περίπου 200.000), οι Μαρί (Τσερέμις), οι Μόρντβιν, οι Ουντμούρτς και οι Μπασκίρηδες. Το Καζάν είχε επίσης μια σημαντική κοινότητα Αρμενίων-Κιπτσάκων (Αρμένιοι που υιοθέτησαν τη γλώσσα Κιπτσάκων στην Κριμαία). Η πλειονότητα του πληθυσμού αυτοαποκαλούνταν Καζανλί, αλλά μετά τη δυναστεία ταταρικής καταγωγής, η ταταρική ταυτότητα έγινε πιο διαδεδομένη. Η θρησκεία τους ήταν κυρίως το Ισλάμ. Ο πληθυσμός του χανάτου έφτασε τις 450.000 στα μέσα του 16ου αιώνα.

Οι Βάσκοι ήταν μια κάπως ξεχωριστή ομάδα. Ο κυβερνήτης, που έστελνε εκεί κατά καιρούς ο Χαν, ήταν υπεύθυνος μόνο για την είσπραξη του yasak (φόρος που καταβαλλόταν σε είδος, κυρίως σε γούνες), αν και οι Βάσκοι έστελναν επίσης πολεμιστές στο στρατό του Χαν. Ο ηγεμόνας είχε πολύ μεγαλύτερη εξουσία πάνω στους Ουντμούρτους. Η πλειονότητα της αριστοκρατίας είχε επίσης τα κτήματά της στην περιοχή αυτή και είχε την έδρα της στη μεγαλύτερη πόλη της περιοχής, την Arca.

Οι Τσουβάς ζούσαν κυρίως κατά μήκος του ποταμού Swiyaga. Η γη τους ανήκε επίσης στην ταταρική αριστοκρατία, αλλά η δύναμη του Χαν ήταν ασθενέστερη στην περιοχή αυτή. Οι περισσότεροι κάτοικοι πλήρωναν επίσης μόνο το γιασάκ, το οποίο εισέπρατταν οι τοπικοί ευγενείς- ορισμένοι από αυτούς πολέμησαν στο στρατό του αυτοκράτορα. Οι ηγέτες των οικισμών ήταν οι λεγόμενοι εκατόνταρχοι πρίγκιπες, οι οποίοι εισέπρατταν τους φόρους και οργάνωναν τη συγκρότηση των στρατευμάτων. Η σημαντικότερη πόλη τους, γνωστή για τους τεχνίτες της, ήταν το Τσεμποκσάρι.

Οι πολυάριθμες εθνότητες είχαν επίσης μεγάλη επίδραση στη γλώσσα των Τατάρων του Καζάν- η αρχική γλώσσα των Κιπτσάκων αναμείχθηκε με πολλές εκφράσεις των Μοκσά, Μαρί, Ουντμούρτ, βουλγαροτουρκικών και αργότερα των Τσουβάσων.

Ανώτερες τάξεις

Οι προνομιούχες τάξεις της καζανέζικης κοινωνίας περιλάμβαναν την αριστοκρατία και τον κλήρο. Οι πιο ισχυροί ήταν τα μέλη του χανάτου (Ντιβάν) (Καράτσι) και οι εμίρηδες (πρίγκιπες ορισμένων περιοχών). Ο τίτλος του Καράτσι απονεμόταν μόνο στους επικεφαλής τεσσάρων ταταρικών οικογενειών, της φυλής Sirin, Bargin, Argin και Kipchak, και μεταβιβαζόταν κληρονομικά. Οι Καράτσι ήταν οι στενότεροι σύμβουλοι και σε κάποιο βαθμό συγκυβερνήτες του Χαν. Οι τίτλοι κληρονομούνταν μόνο στον μεγαλύτερο γιο.

Υπήρχαν πολύ λίγοι εμίρηδες. Κάτω από αυτούς στη φεουδαρχική κλίμακα βρίσκονταν οι μπέκες (οι νεότεροι γιοι τους ονομάζονταν μουρζά (από τον αραβοπερσικό όρο emir-zade (πρίγκιπας-γιός)). Η μεσαία και κατώτερη αριστοκρατία περιελάμβανε τους πρίγκιπες των εθνικοτήτων (Τσουβάς, Μαρί, Ουντμούρτ).

Ο μουσουλμανικός κλήρος απολάμβανε επίσης προνομιακή θέση. Ο θρησκευτικός ηγέτης του κλήρου, ο οποίος ήταν πάντα ένας sejjid (απόγονος του Προφήτη Μωάμεθ), έπαιζε επίσης σημαντικό ρόλο στη διακυβέρνηση του κράτους. Ο χαν αναμενόταν να ακολουθεί τις συμβουλές του - και μερικές φορές τις διαταγές του - ο ηγεμόνας δεχόταν τον σετζίντ έφιππος και το όνομα του θρησκευτικού ηγέτη εμφανιζόταν πριν από αυτό του χαν στα επίσημα έγγραφα.

Οι γαιοκτήμονες που επωφελούνταν από τη φοροαπαλλαγή ονομάζονταν Ταρκάν. Στους πολεμιστές περιλαμβάνονταν οι Oglans και οι Καζάκοι. Οι πρώτοι ηγούνταν μονάδων ιππικού και μπορούσαν να συμμετέχουν στο κουρουλτάι, ενώ οι Καζάκοι ονομάζονταν κοινοί στρατιώτες. Μερικές φορές γινόταν διάκριση μεταξύ των στρατιωτών της "αυλής" (που υπηρετούσαν στην πρωτεύουσα) και του "αυλικού στρατού" (που υπηρετούσαν στην ύπαιθρο). Η μεγάλη και καλά οργανωμένη επίσημη τάξη είχε επίσης προνόμια.

Άνθρωποι

Ο απλός λαός, αστικός και αγροτικός, που δεν είχε προνόμια και πλήρωνε φόρους, περιελάμβανε εμπόρους, τεχνίτες, υπηρέτες και αγρότες. Το Yarlik του Sahib Giray Khan απαριθμεί 13 διαφορετικούς φόρους (από τους οποίους οι Tarkans απαλλάσσονταν): δέκατα, ενοίκια γης, τελωνεία, φόροι χωριών, φόροι επί των καλλιεργειών και των ζωοτροφών κ.λπ.

Δεξιοί άνδρες και σκλάβοι

Η γη των γαιοκτημόνων καλλιεργούνταν από αγρότες (kisik) που βρίσκονταν σε καθεστώς δουλείας. Εδώ δούλευαν επίσης οι σκλάβοι που είχαν συλληφθεί σε στρατιωτικές εκστρατείες και απελευθερώνονταν μετά από έξι χρόνια εργασίας, αλλά δεν τους επιτρεπόταν να φύγουν από το φαράγγι.

Επικεφαλής του κράτους ήταν ο Χαν, ο οποίος ανάγεται στον Τζένγκις Χαν. Ο στρατός καθοδηγούνταν από τους στενότερους συμβούλους του και τους εμίρηδες. Το συμβούλιο του Χαν, το ντιβάν, ήταν κατ' αρχήν υπεύθυνο για τον περιορισμό της εξουσίας του ηγεμόνα. Οι πιο αδύναμοι χανοί ήταν συχνά απλά πιόνια στο παιχνίδι εξουσίας μεταξύ αντίπαλων φυλών. Το νομοθετικό όργανο ήταν το ντιβάνι. Οι σημαντικότερες θέσεις στην κυβέρνηση (όπως τα μέλη του ντιβάνι, οι καράκες) ήταν κληρονομικές, μόνιμες και αμετάκλητες. Αυτό οδήγησε συχνά στην ακαμψία του συστήματος και μακροπρόθεσμα κατέδειξε την αδυναμία του. Η δομή της αριστοκρατίας αποδείχθηκε ιδιαίτερα συντηρητική.

Το κύριο νομοθετικό όργανο ήταν το Kurultay, το οποίο συγκαλείτο μόνο σε ειδικές περιπτώσεις. Στη συνέλευση συμμετείχαν εκπρόσωποι των τριών σημαντικότερων κοινωνικών τάξεων (κλήρος, στρατός, αγρότες).

Η άρχουσα τάξη ήταν οι ευγενείς της πρώην Χρυσής Ορδής. Κάτω από αυτούς ήταν οι bekes και οι murzas που κυβερνούσαν το ulus. Μπορεί να ήταν Τατάροι της Ορντέζας ή τοπικής καταγωγής- αργότερα μπορεί να ήταν Τατάροι της Κριμαίας ή του Νογκάι. Ακόμα χαμηλότερα βρίσκονταν οι oglan, οι αρχηγοί του ιππικού του στρατού, οι οποίοι διοικούσαν τους kazaks (πολεμιστές). Εκτός από τους μεγάλους γαιοκτήμονες (εμίρηδες, μπέκες, ογκλάν), οι Καζάκοι μπορούσαν επίσης να κατέχουν μικρά οικόπεδα, τα οποία καλλιεργούσαν οι ίδιοι. Οι μεγάλες - και μερικές φορές μικρότερες - περιουσίες απαλλάσσονταν από φόρους. Η πιο συνηθισμένη φεουδαρχική ιδιοκτησία γης ήταν το λεγόμενο surgal, το οποίο δωριζόταν σε αντάλλαγμα για στρατιωτική θητεία και δεν μπορούσε, κατ' αρχήν, να μεταβιβαστεί. Στην πράξη, ωστόσο, συνήθως δινόταν στον απόγονο του προηγούμενου ιδιοκτήτη, αλλά ο Χαν είχε το δικαίωμα να το δωρίσει σε κάποιον άλλον. Ο ισχυρός κλήρος είχε επίσης σημαντικές περιουσίες. Για να οργανώσουν την πληρωμή των φόρων, οι Καζανίτες χρησιμοποίησαν την ίδια διαίρεση του πληθυσμού σε δεκάδες και εκατοντάδες που είχαν εισαγάγει οι Μογγόλοι. Οι αρχές, με τη βοήθεια των υπαλλήλων τους, διεξήγαγαν τακτικές απογραφές στο Χανάτο.

Ο πληθυσμός του χανάτου του Καζάν ήταν ως επί το πλείστον εγκαταστημένος και ασχολούνταν με τη γεωργία σύμφωνα με την παράδοση των Βουλγάρων του Βόλγα. Η γεωργία βασιζόταν σε ένα σύστημα δύο πιέσεων. Οι αγρότες όργωναν με σιδερένια σκαλιστήρια και γενικά έσπερναν σίκαλη, σπέλτα, κριθάρι και βρώμη. Εκτός από τους Τάταρους, οι Τσουβάσοι και οι Φιννο-Ούγγροι καλλιεργούσαν επίσης τη γη στην ύπαιθρο. Το κυνήγι και η μελισσοκομία ήταν κοινά στις δασικές περιοχές. Οι κάτοικοι των δασών ζούσαν σε μικρούς αλλά καλά οχυρωμένους οικισμούς, όπου η εξουσία του χάνου περιοριζόταν σε μεγάλο βαθμό στη συλλογή του yasak. Η δερματουργία ήταν η κύρια βιοτεχνία.

Εκτός από τη γεωργία, οι κάτοικοι του χανάτου ασχολούνταν κυρίως με το εμπόριο, το οποίο διευκολυνόταν από την πλεονεκτική γεωγραφική θέση του κράτους κατά μήκος του Βόλγα. Ο όγκος του εξωτερικού εμπορίου, με επίκεντρο το Καζάν, υπερέβαινε πάντοτε τον όγκο του εγχώριου εμπορίου. Το κράτος διατηρούσε στενές εμπορικές σχέσεις με το Πριγκιπάτο της Μόσχας, την Περσία και το Τουρκεστάν, καθώς και με τα χανάτα του Αστραχάν και της Σιβηρίας. Εκτός από τα προϊόντα χειροτεχνίας (αγγειοπλαστική, σιδηρουργία, δερματουργία), σημαντικό ρόλο έπαιξε και το δουλεμπόριο, που αφορούσε κυρίως την πώληση αιχμαλώτων πολέμου από την Κεντρική Ασία, τον Καύκασο και τη Ρωσία. Η μεγαλύτερη αγορά ήταν το παζάρι Tasayak στο Καζάν και η αγορά στο νησί απέναντι από το Κρεμλίνο (που τώρα έχει πλημμυρίσει λόγω της κατασκευής ενός ταμιευτήρα). Ο πληθυσμός των προαστίων του Καζάν, ως επί το πλείστον μη Τατάροι και δούλοι, ασχολούνταν κυρίως με τη γεωργία και τη βιοτεχνία και δεν εμπορεύονταν, αλλά πωλούσαν μόνο τα προϊόντα τους. Σε αντίθεση με αυτούς, οι Τατάροι αγρότες μπορούσαν να κάνουν εμπόριο.

Η κυρίαρχη θρησκεία του χανάτου του Καζάν ήταν το σουνιτικό Ισλάμ. Ο θρησκευτικός ηγέτης επιλέγονταν πάντοτε μεταξύ των Σεγιέδων (απογόνων του Προφήτη Μωάμεθ), αν και μπορούσαν να υπάρχουν περισσότεροι από ένας Σεγιέδες, αλλά μόνο ένας ηγέτης. Ένας από τους πιο γνωστούς σεϊγίντ ήταν ο ιμάμης Κουλ Σαρίφ, ο οποίος πέθανε μαζί με τους μαθητές του κατά τη διάρκεια της ρωσικής πολιορκίας του 1552. Εκτός από αυτούς, ο κλήρος περιελάμβανε σεΐχηδες (κήρυκες του Ισλάμ), μουλάδες, ιμάμηδες, δερβίσηδες (μοναχούς), χαραφίζ (αυτούς που γνώριζαν το Κοράνι απ' έξω) και ντανισμέντ (δασκάλους). Επιπλέον, οι τίτλοι σεΐχη-ζαντέ και μουλά-ζαντέ ήταν επίσης γνωστοί για τους γιους και τους μαθητές σεΐχηδων και μουλάδων. Μεταξύ των άλλων ασχολιών τους, οι κληρικοί παρείχαν επίσης εκπαίδευση στους νέους.

Ο σουφισμός από το Τουρκεστάν είναι επίσης ευρέως διαδεδομένος στη χώρα. Τα χανάτα ήταν γενικά ανεκτικά ως προς τη θρησκεία, ακολουθώντας τη διδασκαλία του Κορανίου ότι δεν μπορεί να υπάρχει καταναγκασμός στη θρησκεία, αλλά περιορίζονταν επίσης από έναν πολυεθνικό, πολυθρησκευτικό πληθυσμό και ένα εκτεταμένο εμπόριο.

Κατά τη διάρκεια των πολέμων με τους Ρώσους, οι Τατάροι επιτέθηκαν κυρίως στις παραμεθόριες πόλεις, αν και σε αρκετές περιπτώσεις εξαπέλυσαν επίσης επιτυχείς επιθέσεις στο εσωτερικό του κράτους της Μόσχας. Το μεγαλύτερο μέρος του στρατού τους αποτελούνταν από ιππικό, με ελάχιστο πεζικό και λίγα κανόνια. Το ιππικό αποτελούνταν κυρίως από την ακολουθία των πριγκίπων, η οποία καλούνταν σε ένοπλη υπηρεσία όταν ήταν απαραίτητο. Η τακτική τους βασιζόταν σε γρήγορους ελιγμούς και ξαφνικές επιθέσεις. Περιστασιακά, εξαπέλυαν επιδρομές εναντίον των γειτόνων τους για λάφυρα και σκλάβους. Το Καζάνι προστατευόταν από ένα καλά κατασκευασμένο σύστημα οχύρωσης με κανόνια.

Συνέβη (ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου εναντίον των Ρώσων!) ότι το Χανάτο του Καζάν έλαβε βοηθητικά στρατεύματα από το Χανάτο της Κριμαίας ή τους Τατάρους του Νογκάζ, ακόμη και από τους Ρώσους!

Η αρχιτεκτονική έφτασε σε υψηλό επίπεδο στο χανάτο, και ιδιαίτερα στην πρωτεύουσα, όπως μαρτυρούν οι σύγχρονες μαρτυρίες και τα κτίρια που σώζονται στο χανάτο (ιδιαίτερα το πρώην τζαμί Νουράλι) ή τα θεμέλια των κτιρίων που ανασκάφηκαν από τους αρχαιολόγους. Η λιθοτεχνία, εκτός από μαζική ζήτηση στα εργοτάξια, αναβαθμίστηκε σε καλλιτεχνικό επίπεδο. Η δουλειά των κοσμηματοποιών του Καζάν που δούλευαν με πολύτιμα μέταλλα και πολύτιμους λίθους ήταν επίσης γνωστή στο εξωτερικό.

Η καλλιγραφία ήταν ευρέως διαδεδομένη- η αραβική γραφή ήταν ακόμη ευρέως διαδεδομένη στην πρώιμη Βόλγα-Βουλγαρία και χρησιμοποιήθηκε για την καταγραφή επίσημων εγγράφων κατά τη διάρκεια της Χρυσής Ορδής. Η γραφή διδασκόταν στα δημοτικά σχολεία Mekteb ή στα ανώτερα σχολεία Medresze, με παράδειγμα το περίφημο Medresze του Kul Serif. Ένα σχετικά μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού μπορούσε να διαβάζει και να γράφει.

Οι Καζανίτες γνώριζαν καλά την ανατολίτικη ποίηση. Το Χανάτο είχε επίσης τους διάσημους ποιητές του, όπως ο Χαν Μοχάμεντ Αμίν, ο Μοχάμεντζαρ, ο Εμμί Καμάλ, ο Χαρίφ Μπεκ, ο Μαξχούντι και ο Κουλ Σαρίφ Σεγίντ, αλλά υπήρχαν επίσης πολλοί αυλικοί ή λαϊκοί ποιητές. Η ποίηση του Καζάν έφτασε στο απόγειό της με τα έργα του Μοχάμεντζαρ (τα πιο γνωστά του έργα είναι το "Δώρο των συζύγων" από το 1539 και το "Φως των καρδιών" από το 1542).

Ο ιδρυτής του χανάτου, Olugh Mohammed, και ο γιος του Mahmud ακολούθησαν ενεργή εξωτερική πολιτική. Οι Τατάροι του Καζάν πραγματοποιούσαν τακτικές επιδρομές εναντίον των Ρώσων. Ήδη από το 1439, ο Ολούγκ Μωάμεθ πήγε κατευθείαν εναντίον της Μόσχας και πολιόρκησε την πόλη, αλλά εγκατέλειψε την πολιορκία μετά από έντεκα ημέρες, λεηλατώντας αντ' αυτού την Κολόμνα και κάποιες άλλες γύρω πόλεις. Το 1444 επιτέθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ και το Ριαζάν. Κατά τη διάρκεια του Σουζντάλ νίκησε τους Ρώσους, αιχμαλώτισε τον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας Βασίλειο Β' και επέβαλε πολεμική μάσκα στη Μόσχα.

Οι Μοσχοβίτες προσπάθησαν επίσης αρκετές φορές να επεκτείνουν την επιρροή τους στο Καζάν. Το 1467, ξεκίνησαν εκστρατεία κατά των Τατάρων για να βοηθήσουν τον διεκδικητή του θρόνου, Καζίμ, να ανέλθει στην εξουσία. Κατά το τρίτο τέταρτο του 15ου αιώνα, τα δύο κράτη συγκρούστηκαν για τον έλεγχο της περιοχής του Άνω Βόλγα. Στη δεκαετία του 1480, οι Μοσχοβίτες επενέβησαν και πάλι στις ταταρικές διαμάχες, επιδιώκοντας να ανεβάσουν στο θρόνο το δικό τους προστάτη. Ο μακρύς πόλεμος κορυφώθηκε με την κατάληψη του Καζάν και την άνοδο στην εξουσία του φιλορώσου Μοχάμεντ Αμίν Χαν. Ακολούθησε μια περίοδος σχετικής ειρήνης, αν και ορισμένοι από τους ευγενείς και τους Τατάρους του Νογκάι επιχειρούσαν τακτικά να ενθρονίσουν τον γιο του Χαν της Σιβηρίας. Ο Μεγάλος Δούκας της Μόσχας, Ιβάν Γ', αναγκάστηκε να συμφιλιωθεί με τους ευγενείς, ο Μοχάμεντ Ατίφ καθαιρέθηκε και αντικαταστάθηκε από τον αδελφό του Αμπντούλ Λατίφ.

Στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα, κυρίως κατά τη διάρκεια της βασιλείας των χανών της δυναστείας Γκιράι, που κατάγονταν από την Κριμαία, υπήρχαν σχεδόν συνεχείς πολεμικές συγκρούσεις μεταξύ του Καζάν και της Μόσχας. Κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1505-1507, ο Μοχάμεντ Αμίν, ο οποίος είχε επανέλθει στο θρόνο από τους Μοσχοβίτες, κατάφερε να απελευθερωθεί από τη ρωσική επιρροή. Σε αυτή την εκστρατεία, οι Ρώσοι έφτασαν στο Καζάν με μεγάλο στρατό, αλλά ηττήθηκαν στις πύλες της πόλης. Τον Αύγουστο του 1521, ο Χαν Σαχίμπ Γκιράι Α΄ κατέστρεψε το Νίζνι Νόβγκοροντ, το Μουρόμ και το Βλαντίκιμιρ- στη συνέχεια ένωσε τις δυνάμεις του με τον Μεχμέτ Γκιράι Α΄ της Κριμαίας στην Κολομνά και πολιόρκησε τη Μόσχα. Ο πρίγκιπας Βασίλι Γ' αναγκάστηκε να ζητήσει ειρήνη.

Συνολικά, οι Τατάροι του Καζάν εξαπέλυσαν περίπου σαράντα εκστρατείες εναντίον των Ρώσων, κυρίως στις περιοχές του Νίζνι Νόβγκοροντ, της Βιάτκα, του Βλαντιμίρ, της Κοστρόμα, του Γκάλιτς και του Μουρόμ.

Φθινόπωρο

Ο μεγάλος πρίγκιπας Ιβάν Δ΄ προσπάθησε να δημιουργήσει ένα φιλικό χανάτο με τη Μόσχα και στη συνέχεια εξαπέλυσε διάφορες εκστρατείες εναντίον του χανάτου. Οι δύο πρώτες αποδείχθηκαν ανεπιτυχείς, αλλά την τρίτη φορά έφτασε στο Καζάν και πολιόρκησε την πόλη. Τα τείχη της πόλης ναρκοθετήθηκαν και ανατινάχθηκαν με μπαρούτι, στη συνέχεια η πρωτεύουσα των Τατάρων εισέβαλε, κάηκε και μεγάλο μέρος του πληθυσμού δολοφονήθηκε. Το Χανάτο έπαψε να υπάρχει και η Μόσχα προσάρτησε το μεγαλύτερο μέρος του μεσαίου Βόλγα. Σε ανάμνηση της νίκης, ο Ιβάν Δ' έχτισε τον καθεδρικό ναό του Βασίλι Μπλάζνιενι στην Κόκκινη Πλατεία.

Στη συνέχεια, μέχρι τις διοικητικές μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α' το 1713, το ηττημένο Χανάτο μετατράπηκε σε ένα είδος υποτελούς κράτους, το Τσαρντομ του Καζάν, με επικεφαλής τον Ρώσο τσάρο και διοίκηση από τη Μόσχα. Ταυτόχρονα, ιδρύθηκε η Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή του Καζάν, η οποία έγινε αμέσως η τρίτη σημαντικότερη στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Πηγές

  1. Χανάτο του Καζάν
  2. Kazanyi Kánság
  3. Татарская энциклопедия: В 6 т. - Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2006. - Т.3, С.147; Татарская энциклопедия: В 6. т. - Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005, - Т.2., С.488-489; Ф.М. Хисамова Татарский язык в восточной дипломатии России (XVI-начало XIX вв.). - Казань, Татарское книжное издательство, 2012, С.28-29.
  4. ТЭС, с. 539 Старотатарский литературный язык
  5. Трепавлов В. В. «История Ногайской Орды». Институт российской истории РАН. Москва, 2002 с. 469—470
  6. Похлёбкин В. В. «Татары и Русь: 360 лет отношений, 1238—1598 гг.» Справочник. МОСКВА «МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ», 2000; с.77
  7. Б. Л. Хамидуллин // Исландия — Канцеляризмы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008 name="БРЭ"
  8. Надырова Ханифа Габидулловна Развитие градостроительной культуры Казанского ханства // Золотоордынское обозрение. 2014. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-gradostroitelnoy-kultury-kazanskogo-hanstva (дата обращения: 02.11.2019).
  9. ^ Il termine "nero" nella cultura turca era spesso usato per riferirsi alle persone comuni e non era inteso come tipologia razziale
  10. ^ "Kazan War". Tatar Encyclopedia. (2002). Kazan: Tatarstan Republic Academy of Sciences Institution of the Tatar Encyclopaedia.
  11. ^ Rywkin, Michael (1976). "The Prikaz of the Kazan Court: First Russian Colonial Office". Canadian Slavonic Papers. 18 (3): 293–300. doi:10.1080/00085006.1976.11091457. JSTOR 40866921.
  12. ^ "Kazan War". Tatar Encyclopaedia (in Tatar). Kazan: The Republic of Tatarstan Academy of Sciences. Institution of the Tatar Encyclopaedia. 2002.