Σύνοψη

Ο Ιάσονας (προφέρεται: Ιάσων ή Ιάσων, Αρχαία Ελληνικά: Ἰάσων, Iásōn) είναι μορφή της ελληνικής μυθολογίας.

Γιος του Αίσωνος, βασιλιά της Ιόλκης, και του Αλκιμήδη, ήταν σύζυγος της μάγισσας Μήδειας. Είναι γνωστό ότι ηγήθηκε της εκστρατείας των Αργοναυτών για την κατάκτηση του Χρυσούμαλλου Δέρατος.

Θέλοντας να ανακτήσει το θρόνο του Ιωλκού που σφετερίστηκε από τον πατέρα του Αίσωνα ο ετεροθαλής αδελφός του Πελίας, ο Ιάσονας πρέπει να αναζητήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας, το δέρμα του χρυσού κριού που βρέθηκε στην Κολχίδα κοντά στο βασιλιά Αιήτη, επικεφαλής μιας ομάδας ηρώων, των Αργοναυτών, που αποτελούν το πλήρωμα του πλοίου Αργώ. Χάρη στη βοήθεια της μάγισσας Μήδειας, κόρης του Αιήτη, πετυχαίνει το εγχείρημα και, μετά από τις πολλές αναποδιές που θα χαρακτηρίσουν όλο το ταξίδι, επιστρέφει στην Ιωλκό για να διεκδικήσει το θρόνο που κάποτε ανήκε στον πατέρα του. Θα πεθάνει στην ετοιμόρροπη πλέον Αργώ εξαιτίας της δικής της αποτυχίας.

Τα πρώτα χρόνια

Ο Πελίας, γιος του θεού της θάλασσας Ποσειδώνα και της Τύρου (μητέρα επίσης του Ησών και επομένως ετεροθαλής αδελφός του), ήταν διψασμένος για εξουσία και φιλοδοξούσε να κυριαρχήσει σε ολόκληρη τη Θεσσαλία. Μετά από μια πικρή διαμάχη, εκθρόνισε τον Αίσωνα, σκοτώνοντας όλους τους απογόνους του, αλλά η σύζυγος του Αίσωνα Αλκιμήδη, που μόλις είχε γεννήσει ένα αγοράκι με το όνομα Ιάσων, το έσωσε από τον Πελία, κάνοντας τις γυναίκες να συγκεντρωθούν γύρω από το νεογέννητο και να κλάψουν για να τις κάνει να πιστέψουν ότι το παιδί ήταν θνησιγενές. Ο Αλκιμήδης έστειλε τον γιο του στον Κένταυρο Χείρωνα για να φροντίσει για την ανατροφή του και να τον σώσει από τη βία του Πελία- ο τελευταίος, φοβούμενος ακόμα ότι κάποιος θα μπορούσε να σφετεριστεί τον θρόνο του, συμβουλεύτηκε έναν χρησμό που τον προειδοποίησε να προσέχει τον άνδρα με το ένα μόνο σανδάλι.

Πολλά χρόνια αργότερα, ενώ στην Ιωλκό διεξάγονταν αγώνες προς τιμήν του Ποσειδώνα, έφτασε ο Ιάσονας, ο οποίος έχασε ένα από τα σανδάλια του στον ποταμό Άναυρο, ενώ βοηθούσε μια ηλικιωμένη γυναίκα (η γυναίκα τον ευλόγησε γιατί ήξερε τι θα του επιφύλασσε ο Πελίας. Όταν μπήκε στην πόλη (τον σημερινό Βόλο) ανακοινώθηκε ως ο άνθρωπος με το ένα μόνο σανδάλι: ο Ιάσονας διεκδίκησε τον θρόνο του πατέρα του, αλλά ο Πελίας του είπε ότι θα τον πάρει μόνο αφού κατακτήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας. Ο Ιάσονας αποδέχθηκε την πρόκληση.

Η κατάκτηση του Χρυσού Δέρατος

Ο Ιάσονας συγκέντρωσε μια ομάδα ηρώων, γνωστή ως Αργοναύτες από το όνομα του πλοίου Αργώ, στην οποία συμμετείχαν ο Καλαίρης και ο Ζήτης, γιοι της Βορέας και ικανοί να πετούν, ο Ηρακλής, η Ίλα, ο Μελέαγρος, ο Φιλοκτήτης, ο Πηλέας, ο Τελαμών, ο Ορφέας, ο Κάστωρ και ο Πολυδεύκης, η Ιντμόνη και ο Μόψω, η Ισιόνη και ο Εύφημος.

Το νησί Λήμνο, που βρίσκεται στα ανοικτά των δυτικών ακτών της Μικράς Ασίας, κατοικείται από γυναίκες που είχαν σκοτώσει τους συζύγους τους: είχαν παραλείψει να λατρεύουν την Αφροδίτη, η οποία τις είχε τιμωρήσει κάνοντάς τις δύσοσμες σε σημείο που να τις απορρίπτουν οι άνδρες του νησιού. Οι άντρες τότε δέθηκαν με παλλακίδες από τη γειτονική ηπειρωτική χώρα, τη Θράκη, και οι γυναίκες, εξαγριωμένες, σκότωσαν όλους τους άντρες ενώ κοιμόντουσαν. Ο βασιλιάς Toante διασώθηκε από την κόρη του Ipsipile, η οποία τον άφησε να δραπετεύσει με ένα μικρό πλοίο, και οι γυναίκες του Lemno έζησαν για κάποιο χρονικό διάστημα χωρίς άνδρες με την Ipsipile ως βασίλισσα τους.

Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης των Αργοναυτών, οι γυναίκες ενώθηκαν μαζί τους, δημιουργώντας μια νέα φυλή που ονομάστηκε Μίνι: ο ίδιος ο Ιάσονας έγινε πατέρας διδύμων από τη βασίλισσα. Ο Ηρακλής τις προέτρεψε να φύγουν, αηδιασμένος από τη γελοιότητά τους, και έμεινε έξω από το γλέντι, γεγονός παράξενο αν αναλογιστεί κανείς τις πολλές σχέσεις που είχε με άλλες γυναίκες.

Μετά τη Λήμνο, οι Αργοναύτες αποβιβάστηκαν στη χώρα που κατοικούσαν οι Δόλιοι, τους οποίους υποδέχτηκε θερμά ο νεαρός βασιλιάς τους Κύζικος, γιος ενός αποθανόντος φίλου του Ηρακλή. Στη συνέχεια ξεκίνησαν ξανά, αλλά έχασαν τον προσανατολισμό τους και προσγειώθηκαν ξανά στο ίδιο μέρος σε μια νύχτα χωρίς φεγγάρι, πράγμα που σήμαινε ότι οι Δόλιοι και οι Αργοναύτες δεν αναγνώριζαν ο ένας τον άλλον. Ο Κύζικος και οι άνδρες του πέρασαν τους Αργοναύτες για πειρατές και τους επιτέθηκαν, αλλά έπαθαν τα χειρότερα και ανάμεσα στα θύματα ήταν ο ίδιος ο βασιλιάς και ο μεγάλος πολεμιστής Αρτακίας. Μόνο τα ξημερώματα οι Αργοναύτες συνειδητοποίησαν το τρομερό λάθος που είχαν κάνει και δεν έμενε τίποτα άλλο να κάνουν παρά να θάψουν τους νεκρούς Δόλιους. Η Κλείτη, η σύζυγος του Κύζικου, αυτοκτόνησε από τη θλίψη της.

Όταν οι Αργοναύτες έφτασαν στα Μίσια, ορισμένοι από αυτούς, μεταξύ των οποίων ο Ηρακλής και ο υπηρέτης του Ίλα, ξεκίνησαν περιπολία για να βρουν τροφή και νερό. Οι νύμφες, που κατοικούσαν στο ποτάμι από όπου έτρωγε ο Ίλα, προσελκύστηκαν από την καλή του εμφάνιση και τον παρέσυραν στο ποτάμι. Ο Ηρακλής άκουσε τις κραυγές του για βοήθεια και ξεκίνησε απεγνωσμένα να τον βρει: ήταν τόσο προσηλωμένος στην αναζήτησή του που άφησε τους Αργοναύτες να αναχωρήσουν χωρίς αυτούς. Για τον Ίλα, ωστόσο, δεν ακούστηκε τίποτε άλλο.

Στη συνέχεια ο Ιάσονας έφτασε στην αυλή του Φινέα στη Θράκη, όπου ο Δίας έστειλε τις Άρπυιες, φτερωτές γυναίκες, να κλέβουν κάθε μέρα το φαγητό του βασιλιά. Ο Ιάσονας λυπήθηκε τον σκελετωμένο ηγεμόνα και σκότωσε τις Άρπυιες κατά την άφιξή τους- σε άλλες εκδοχές, ο Καλαίρης και ο Ζήτης τις έδιωξαν. Σε αντάλλαγμα για τη χάρη, ο Φινέας αποκάλυψε στον Ιάσονα τη θέση της Κολχίδας και τον τρόπο με τον οποίο θα ξεπερνούσε τις Σιμπλέγκαδες, νησιά σε διαρκή σύγκρουση. Στη συνέχεια οι Αργοναύτες συνέχισαν το ταξίδι τους.

Ο μόνος τρόπος για να φτάσει κανείς στην Κολχίδα ήταν να περάσει μέσα από τις Simplegades, τεράστιους βράχους σε διαρκή σύγκρουση που συνέθλιβαν ό,τι περνούσε από μέσα τους. Ο Φινέας είχε συμβουλέψει τον Ιάσονα να απελευθερώσουν ένα περιστέρι καθώς πλησίαζαν σε αυτά τα νησιά: αν το περιστέρι κατάφερνε να περάσει θα έπρεπε να κωπηλατήσουν με όλες τους τις δυνάμεις, ενώ αν συνθλιβόταν η αποστολή θα ήταν καταδικασμένη σε αποτυχία. Ο Ιάσονας απελευθέρωσε το περιστέρι, το οποίο κατάφερε να περάσει, χάνοντας μόνο μερικά φτερά από την ουρά του: οι Αργοναύτες κωπηλάτησαν τότε με όλες τους τις δυνάμεις, καταφέρνοντας να περάσουν και να υποστούν μόνο μικρές ζημιές στην πρύμνη του πλοίου. Από εκείνη τη στιγμή, τα συγκρουόμενα νησιά παρέμειναν για πάντα μαζί, αφήνοντας το πέρασμα ελεύθερο.

Ο Ιάσονας έφτασε στην Κολχίδα (στη σημερινή γεωργιανή ακτή του Εύξεινου Πόντου) για να κατακτήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας, το οποίο ο βασιλιάς Αιήτης είχε αποκτήσει από τον Φρίξο. Ο Αιήτης υποσχέθηκε να το δώσει στον Ιάσονα υπό τον όρο να περάσει τρεις δοκιμασίες, αλλά μόλις έμαθε τι ήταν αυτό ο Ιάσονας απελπίστηκε. Η Ήρα μίλησε γι' αυτό στην Αφροδίτη, η οποία ζήτησε από τον γιο της Έρωτα να κάνει την κόρη του Αιθέα, τη Μήδεια, να ερωτευτεί τον Ιάσονα, ώστε να τον βοηθήσει.

Στο πρώτο, ο Ιάσονας έπρεπε να οργώσει ένα χωράφι χρησιμοποιώντας δύο ταύρους με χάλκινα νύχια, που έβγαζαν φλόγες από τα ρουθούνια τους και τους οποίους έπρεπε να δέσει στο άροτρο. Η Μήδεια του έδωσε μια αλοιφή που τον προστάτευε από τις φλόγες των ταύρων, επιτρέποντάς του να περάσει τη δοκιμασία.

Στο δεύτερο ο Ιάσονας έπρεπε να σπείρει στο πρόσφατα οργωμένο χωράφι τα δόντια ενός δράκου, τα οποία, βλαστάνοντας, δημιούργησαν έναν στρατό πολεμιστών. Για άλλη μια φορά η Μήδεια έδωσε οδηγίες στον Ιάσονα για το πώς θα μπορούσε να πάρει το πάνω χέρι: έριξε μια πέτρα στη μέση των πολεμιστών, οι οποίοι, μη μπορώντας να καταλάβουν από πού προήλθε, επιτέθηκαν ο ένας στον άλλον και εξοντώθηκαν.

Στο τρίτο ο Ιάσονας έπρεπε να νικήσει τον άγρυπνο δράκο που φύλαγε το χρυσόμαλλο δέρας. Τον ψέκασε με ένα φίλτρο από κάποια βότανα που του είχε δώσει και η Μήδεια: ο δράκος αποκοιμήθηκε και κατάφερε να κατακτήσει το χρυσόμαλλο δέρας.

Ο Ιάσονας δραπέτευσε με την Αργώ μαζί με τη Μήδεια, η οποία είχε απαγάγει τον μικρό της αδελφό, την Άψιρτο. Καταδιωκόμενη από την Αέτα, η Μήδεια σκότωσε τον αδελφό της, τον έκοψε σε κομμάτια και τα πέταξε στο νερό: η Αέτα σταμάτησε για να τα μαζέψει, χάνοντας από τα μάτια της την Αργώ.

Ταξίδι επιστροφής

Στην επιστροφή, η Μήδεια προφήτευσε στον Εύφημο, τον πηδαλιούχο της Αργούς, ότι μια μέρα θα κυβερνούσε τη Λιβύη, κάτι που έγινε μέσω ενός από τους απογόνους του, του Βάττου.

Ο Δίας, προκειμένου να τους τιμωρήσει για τη δολοφονία του Άψιρτου, έστειλε μια σειρά από καταιγίδες που έβγαλαν την Αργώ από την πορεία της. Η Αργώ μίλησε και είπε ότι έπρεπε να εξαγνιστούν πηγαίνοντας στην Κίρκη, μια νύμφη που ζούσε στο νησί της Εέας. Αφού εξαγνίστηκαν, οι Αργοναύτες συνέχισαν το ταξίδι της επιστροφής.

Ο Χείρωνας είχε πει στον Ιάσονα ότι χωρίς τη βοήθεια του Ορφέα, οι Αργοναύτες δεν θα είχαν καταφέρει να περάσουν το μέρος που κατοικείται από τις Σειρήνες, τις ίδιες που είχε συναντήσει ο Οδυσσέας. Οι Σειρήνες ζούσαν σε τρεις μικρές βραχονησίδες και τραγουδούσαν όμορφες μελωδίες που προσέλκυαν τους ναυτικούς, με αποτέλεσμα να προσκρούουν στα βράχια. Μόλις ο Ορφέας άκουσε τις φωνές τους, πήρε τη λύρα του και έπαιξε μελωδίες ακόμα πιο όμορφες και δυνατές από αυτές των Σειρήνων, ξεπερνώντας τες.

Στη συνέχεια η Αργώ έφτασε στο νησί της Κρήτης, προστατευόμενη από τον χάλκινο γίγαντα Τάλω. Όταν το πλοίο προσπάθησε να πλησιάσει, ο Τάλως πέταξε τεράστιες πέτρες, κρατώντας το μακριά. Ο γίγαντας είχε μια φλέβα που ξεκινούσε από το λαιμό του και έφτανε μέχρι τον αστράγαλό του, την οποία κρατούσε κλειστή ένα χάλκινο καρφί. Η Μήδεια του έκανε ένα ξόρκι: ο Θάλος τρελάθηκε και αφαίρεσε το καρφί, με αποτέλεσμα να βγει η μοναδική φλέβα, και αιμορραγούσε μέχρι θανάτου. Η Αργώ μπόρεσε να συνεχίσει το ταξίδι της.

Η Μήδεια, χρησιμοποιώντας τις μαγικές της δυνάμεις, έπεισε τις κόρες του Πελία ότι μπορούσε να αναζωογονήσει τον πατέρα τους κόβοντάς τον σε κομμάτια και βράζοντάς τον σε ένα καζάνι γεμάτο νερό και μαγικά βότανα. Για να αποδείξει τις ικανότητές της, η Μήδεια έκανε αυτό το μαγικό σε ένα αρνί, το οποίο πήδηξε έξω από το καζάνι. Τα κορίτσια, πολύ αφελώς, έκοψαν τον πατέρα τους σε κομμάτια, βάζοντάς τον στο καζάνι και καταδικάζοντάς τον έτσι σε θάνατο, αφού η Μήδεια δεν πρόσθεσε τα μαγικά βότανα. Ο γιος του Πελία, ο Άκαστος, έστειλε τον Ιάσονα και τη Μήδεια στην εξορία επειδή σκότωσαν τον πατέρα τους και οι δυο τους εγκαταστάθηκαν στην Κόρινθο.

Στην Κόρινθο, ο Ιάσονας ερωτεύτηκε τη Γλαύκη (αναφέρεται επίσης ως Κρέουσα), κόρη του βασιλιά Κρέοντα, και την παντρεύτηκε. Όταν η Μήδεια τον κατηγόρησε για την αχαριστία του, ο Ιάσονας απάντησε ότι δεν έπρεπε να ευχαριστήσει εκείνη αλλά την Αφροδίτη που την έκανε να τον ερωτευτεί.

Εξοργισμένη με τον Ιάσονα επειδή αθέτησε την υπόσχεσή του για αιώνια αγάπη, η Μήδεια πήρε εκδίκηση δίνοντας στη Γλαύκη ένα μαγεμένο φόρεμα ως γαμήλιο δώρο, το οποίο έπιασε φωτιά, με αποτέλεσμα να πεθάνει μαζί με τον πατέρα της που είχε σπεύσει να τη βοηθήσει και να σκοτώσει, επιπλέον, τον Μέρμερο και τον Φερέα, τους δύο γιους που η ίδια η Μήδεια είχε αποκτήσει από τον Ιάσονα.

Όταν ο τελευταίος το έμαθε αυτό, η Μήδεια είχε ήδη φύγει, πετώντας στην Αθήνα με ένα άρμα που της έστειλε ο παππούς της, ο θεός Ήλιος.

Αργότερα ο Ιάσονας, με τη βοήθεια του Πηλέα (πατέρα του Αχιλλέα), επιτέθηκε και νίκησε τον Άκαστο, ανακτώντας το θρόνο της Ιωλκού.

Έχοντας αθετήσει την υπόσχεσή του για πίστη στη Μήδεια, ο Ιάσονας έχασε την εύνοια της θεάς Ήρας και πέθανε μόνος και δυστυχισμένος. Ενώ κοιμόταν στην πρύμνη της ετοιμόρροπης Αργούς, σκοτώθηκε ακαριαία από την ίδια του την αποτυχία: αυτή ήταν η κατάρα των θεών για την αθέτηση του λόγου του. Σύμφωνα με μια παραλλαγή, ο ήρωας πέθανε από ραγισμένη καρδιά μόλις άκουσε την είδηση της δολοφονίας των γιων του.

Επικά ποιήματα

Αν και ορισμένα από τα επεισόδια της ιστορίας του Ιάσονα ανάγονται σε παλιούς θρύλους, το κύριο έργο που σχετίζεται με αυτόν είναι το επικό ποίημα Οι Αργοναύτες του Απολλώνιου Ροδίου, που γράφτηκε στην Αλεξάνδρεια τον 3ο π.Χ. αιώνα.

Μια άλλη Αργοναυτική γράφτηκε στα λατινικά από τον Gaius Valerius Flaccus το Ι μ.Χ. και αποτελείται από οκτώ τόμους. Το ποίημα τελειώνει απότομα με το αίτημα της Μήδειας να συνοδεύσει τον Ιάσονα στο ταξίδι της επιστροφής του. Δεν είναι γνωστό αν μέρος του επικού ποιήματος χάθηκε ή δεν ολοκληρώθηκε ποτέ.

Μια τρίτη εκδοχή είναι η Argonautica Orphica, η οποία αναδεικνύει τον ρόλο του Ορφέα στην ιστορία.

Ο Ιάσονας στη μετακλασική λογοτεχνία

Ο Δάντης Αλιγκιέρι αναφέρει εν συντομία τον Ιάσονα στο δέκατο όγδοο άσμα της Θείας Κωμωδίας, όπου τοποθετείται στον όγδοο κύκλο της κόλασης (εκείνον των απατεώνων) και πιο συγκεκριμένα στην πρώτη bolgia (εκείνη των νταβατζήδων και των αποπλανητών) επειδή αποπλάνησε και εγκατέλειψε πρώτα την Ipsipile και στη συνέχεια τη Μήδεια, αναγκασμένος, όπως όλοι οι άλλοι που εξιλεώνονται για τη δική του ενοχή, να τρέχει γυμνός κάτω από το μαστίγιο των δαιμόνων.

Ο ίδιος ο Δάντης αναφέρει ξανά τον Ιάσονα στο Άσμα ΙΙ του Παραδείσου, συγκρίνοντας το εξαιρετικό κατόρθωμα της κατάκτησης του Χρυσούμαλλου Δέρατος με το δικό του ποιητικό κατόρθωμα. Θα τον αναφέρει ξανά στο τέλος του τρίτου άσματος (Παρ: XXXIII) για να τονίσει την κατάπληξη και τη λήθη που προκαλεί στον Δάντη η μυστικιστική εμπειρία μέσω του οράματος του Θεού, η οποία ξεπερνά ακόμη και αυτές που προκαλεί το μυθικό κατόρθωμα των Αργοναυτών.

Ο Vincenzo Monti ανοίγει τον "ύμνο στον κ. Montgolfier" με μια παιάνα για τον Ιάσονα και τους Αργοναύτες, συγκρίνοντας την τόλμη των δύο κατορθωμάτων, το ένα της ναυσιπλοΐας και το άλλο της πτήσης.

Τραγωδία

Η ιστορία της εκδίκησης της Μήδειας από τον Ιάσονα εξιστορείται από τον Ευριπίδη στην τραγωδία του Μήδεια και στο ομώνυμο έργο του Σενέκα. Μια τραγωδία με τον ίδιο τίτλο που συνέθεσε ο Οβίδιος δεν μας έχει παραδοθεί.

Ο Ιταλός μουσικός Francesco Cavalli συνέθεσε το δράμα Il Giasone σε λιμπρέτο του Giacinto Andrea Cicognini, το οποίο παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στη Βενετία το 1649.

Ο μύθος του Ιάσονα και των Αργοναυτών έχει ξαναδιηγηθεί αρκετές φορές στην κινηματογραφική οθόνη, από το I giganti della Tessaglia - Οι γίγαντες της Θεσσαλίας (1960) σε σκηνοθεσία του Riccardo Freda μέχρι τους Αργοναύτες (αρχικός τίτλος Jason and the Argonauts) το 1963 σε σκηνοθεσία του Don Chaffey, τη Μήδεια το 1969 σε σκηνοθεσία του Pier Paolo Pasolini, το The Golden Thing το 1972 σε σκηνοθεσία του Edgar Reitz, μέχρι την τηλεοπτική ταινία Jason and the Argonauts του 2000 σε σκηνοθεσία του Nick Willing.

Πηγές

1. Ιάσονας
2. Giasone (mitologia)
3. ^ Bruno Migliorini et al., Scheda sul lemma "Giasone", in Dizionario d'ortografia e di pronunzia, Rai Eri, 2010, ISBN 978-88-397-1478-7.
4. a et b Jean Haudry, Les origines de la légende argonautique, in Nouveaux horizons sur l'espace antique et moderne, Marie-Ange Julia (dir.), Ausonius Éditions, p. 109-128, 2015
5. Svetlana Janakieva, « Noces prolongées dans l’Hadès : d’Evadné aux veuves thraces », Revue de l’histoire des religions [En ligne], 1 | 2005, mis en ligne le 26 janvier 2010, consulté le 30 juin 2023. URL : http://journals.openedition.org/rhr/4452 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rhr.4452
6. Grimal, p. 242.
7. 2,0 2,1 Βαλέριος Φλάκκος: (λατινική γλώσσα) Argonautica.
8. ΠΗΓΗ: https://www.onomatologio.gr/%CE%9F%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/%CE%99%CE%AC%CF%83%CF%89%CE%BD-%CE%99%CE%B1%CF%83%CF%89%CE%BD%CE%AF%CE%B1#ixzz7XaG78dwu