Összegzés

Jörð (ó-norvégül: Jǫrð, szó szerint 'föld') a föld megszemélyesítője és istennő az északi mitológiában. Ő Thor mennydörgésisten anyja és Odin szexuális partnere. Jörðről tanúskodik Saxo Grammaticus dán történetíró által a 12. században összeállított Gesta Danorum, a 13. században ismeretlen személy vagy személyek által összeállított Poétikus Edda, valamint a szintén a 13. században összeállított Prózai Edda. Nevét gyakran használják a skaldikus költészetben és a kenningekben a föld vagy a föld költői kifejezéseként.

Etimológia

Az ó-norvég jǫrð jelentése 'föld, föld', amely egyszerre szolgál általános főnévként ('föld') és a főnév teonimikus megtestesüléseként ('föld-istennő'). Az ógermán *erþō-ból származik ('föld, talaj, föld'), amint azt a gót airþa, az óangol eorþ, az ószász ertha, vagy az ófelnémet ('föld') is bizonyítja, valószínűleg rokon. A szó valószínűleg rokon a protogermán *erwa vagy erwōn- szóval, amelynek jelentése 'homok, föld' (vö. ó-norvég jǫrfi 'homok, kavics', OHG ero 'föld').

Alternatív nevek

Fjörgyn a tudósok szerint Jörð másik neve. Hasonlóképpen Thor anyjaként írják le, és nevét a "föld" vagy "a föld" költői szinonimájaként is használják a skaldikus költeményekben. A Völuspá-ban (50) említett Hlóðyn név (Thor "Hlódyn fia") valószínűleg szintén a Jörð szinonimájaként használatos. A Hlóðyn etimológiája továbbra is tisztázatlan, bár gyakran úgy gondolják, hogy Hludana istennővel áll kapcsolatban, akinek római-germán kori emléktáblákat találtak az Alsó-Rajnán.

Gesta Danorum

Jörðöt Saxo Grammaticus dán történész Gesta Danorum című művében Iuritha néven említi.

Költői Edda

A költői Eddában Jörð a Völuspá és a Lokasenna című versekben kap említést. A Völuspá-ban Thorra mǫgr Hlóðyniar és Fjǫrgyniar burr (Hlóðyn gyermeke, Fjörgyn gyermeke) néven hivatkoznak. Hlóðyn, bár etimológiailag nem egyértelmű, ezért Jörð másik neve lehetett.

A Lokasennában Thor neve Jarðar burr ("Jörð fia").

Prózai Edda

Jörðről a Gylfaginning és a Skáldskaparmál című prózai Edda-könyvek tanúskodnak. A Gylfaginning 10. szakasza szerint: Ezen kívül a szakasz Jörð származását a következőképpen írja le (Faulkes a Prose Edda kiadásában végig az Iord anglizációt használja):

Ez a szakasz azonban kéziratonként változik (lásd az alábbi tárgyalást).

A Gylfaginning 25. szakasza Jörðöt az ásynjur (ó-norvég 'istennők', egyes számban ásynja) közé sorolja:

A Skáldskaparmál számos alkalommal említi Jörðöt, többek között a skaldikus költészetből vett több idézetben is. A könyv második, 4. szakasza felsorolja a Thor istenre utaló jelzőket, többek között "Odin és Iord fia". A 17. szakasz Þjóðólfr of Hvinir Haustlöng című művét idézi, amelyben a skald kétszer is "Iord fiaként" említi Thort. A verset a 23. szakasz ismét idézi. A 18. szakasz Eilífr Goðrúnarson Þórsdrápa című művét idézi, amelyben a skald "Iord fiaként" említi Thort.

A 19. szakasz Frigg istennő kenningjeinek listáját tartalmazza, beleértve "Iord és Rind, Gunnlod és Gerd riválisát". A 90. szakasz a Jörðre vonatkozó kenningek listáját tartalmazza, utalva az istennőre vonatkozó különféle skaldikus kenningekre:

A szakasz Hallfreðr vandræðaskáld és Þjóðólfr of Hvinir verseiből tartalmaz idézeteket. A Skáldskaparmál Nafnaþulur részében Jörð szerepel az ásynjur nevek listáján.

Továbbá, mivel a jörð főnév egyszerűen 'földet' is jelent, a prózai Eddában mindenütt előfordulnak utalások a földre.

Rudolf Simek filológus szerint Jörð "n Æsir istennő, bár óriásnőnek is nevezik". Simek kiemeli a Thor és a védikus istenség, Indra közötti párhuzamokat: "Ahogy Thor megfelelője az indiai mitológiában, Indra, az égbolt istenétől, Dyaus-tól és a Földtől nemzett, úgy Thor is a Föld fia, akárcsak az ősapát Tuisto ... ".

John Lindow folklorista szerint "Jörd kezdetben óriásnő lehetett. Ha ez így van, akkor Odinnak Jörddel kötött házasságát (vagy, ami valószínűbb, házasságon kívüli szexuális kapcsolatát, talán még a nő részéről sem önkéntes) párhuzamosnak kell tekintenünk az óriásnőkkel való egyéb, stratégiailag átgondolt kapcsolataival".

Haukur Thorgeirsson filológus rámutat, hogy a Gylfaginning négy kézirata eltér egymástól a Nótt, Jörð, Dagr és Dellingr közötti családi kapcsolatok leírásában. Más szóval a kézirattól függően Jörð vagy Nótt Dagr anyja és Dellingr társa. Haukur részletezi, hogy "a legrégebbi kézirat, az U olyan változatot kínál, amelyben Jǫrð Dellingr felesége és Dagr anyja, míg a többi kézirat, az R, W és T Nóttot Dellingr feleségének és Dagr anyjának szerepébe helyezi", és azt állítja, hogy "az U-ban szereplő változat véletlenül jött létre, amikor az U írója vagy annak elődje lerövidített egy, az RWT-ben szereplőhöz hasonló szöveget. Ennek a véletlennek az eredménye bekerült az izlandi költői hagyományba".

Néhány 19. századi tudós azt javasolta, hogy Thor testvérét, Meilit Jörð fiaként kell értelmezni.

Források

1. Jörd
2. Jörð
3. ^ a b Lindow 2002, p. 205.
4. de Vries 1962 p.295
5. Orchard (1997:98).
6. Handschriftendigitalisat: http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=cotton_ms_caligula_a_vii_f177v.
7. Wagner, Richard: Der Ring des Nibelungen. Ein Bühnenfestspiel für drei Tage und einen Vorabend. Textbuch mit Varianten der Partitur. Hrsg. u. komm. von Egon Voss. Stuttgart 2009. S. 88.