Streszczenie

Gabriel de Mortillet, urodzony 29 sierpnia 1821 r. w Meylan i zmarły 25 września 1898 r. w Saint-Germain-en-Laye, był francuskim prehistorykiem. Odegrał ważną rolę w opracowaniu pierwszej chronologii prehistorii.

Był burmistrzem Saint-Germain-en-Laye w latach 1882-1888 i deputowanym Seine-et-Oise w latach 1885-1889.

Młodzież

Louis Laurent Gabriel de Mortillet był synem Claude'a Romaina Gallixa de Mortillet, oficera kawalerii i miłośnika historii naturalnej i archeologii, który został pasowany na rycerza przez Karola X w 1825 roku, oraz Adélaïde de Bernon de Montélégier. Rodzina porzuciła nazwisko Gallix i stała się znana wyłącznie jako de Mortillet.

Kształcił się u jezuitów, co wpłynęło na niego do tego stopnia, że stał się bardzo antyklerykalny. Bardzo wcześnie stał się aktywistą, pisząc artykuły dla Revue indépendante, tygodnika, który sprzeciwiał się reżimowi Drugiej Republiki i którego był redaktorem naczelnym, a także kilka artykułów w innych tygodnikach zorientowanych socjalistycznie. Partyzanckie działania Gabriela de Mortillet w rewolucji 1848 r. na rzecz obozu socjalistycznego doprowadziły do wysłania go na wygnanie w 1849 r., pod rządami Drugiej Republiki kierowanej przez Ludwika-Napoleona Bonaparte. Schronił się w Szwajcarii.

Archeolog we Włoszech

W 1856 r. jego umiejętności jako inżyniera i geologa były poszukiwane we Włoszech, a Mortillet dołączył do zespołu kierowników projektu budowy linii kolejowej łączącej regiony Lombardii i Wenecji Euganejskiej. Mieszkając w tym czasie w Peschiera del Garda, brał udział w eksploracji jezior Lombardii, a w 1863 r. odkrył pierwsze włoskie stanowisko neolityczne w Isolino, w pobliżu jeziora Maggiore, we włoskiej prowincji Varese.

W 1864 r. założył nowe czasopismo Matériaux pour l'histoire positive et philosophique de l'homme, które później przekształciło się w Matériaux pour l'histoire naturelle et primitive de l'homme, i opublikował szereg pionierskich artykułów na temat prehistorii.

Jednym z jego głównych zainteresowań archeologicznych było odkrycie w 1822 r. przez Abbé Giani kultury Golasecca, kultury archeologicznej przypisywanej celto-włoskim populacjom z pierwszej i drugiej epoki żelaza i obejmującej Lombardię oraz część północno-włoskiego regionu Piemont i południową część szwajcarskiego Ticino. Chociaż był mniej obecny na miejscu niż jego odpowiednik Alexandre Bertrand, odbył kilka podróży do stanowisk archeologicznych w północnych Włoszech. Przywiózł znaczną część kolekcji Abbé Giani dla Muzeum Starożytności Narodowych i przyczynił się do opracowania bardziej szczegółowej chronologii kultury Golasecca. W 1865 r. opublikował monografię zawierającą listę wszystkich raportów archeologicznych sporządzonych na ten temat od 1824 r., a następnie własne analizy.

Kurator w Saint-Germain-en-Laye

W latach 1865-66 pomógł założyć Międzynarodowe Kongresy Antropologii Prehistorycznej i Archeologii. W 1867 r. zorganizował prehistoryczną część wystawy Historia pracy na Wystawie Powszechnej w Paryżu. W 1868 r., na polecenie Édouarda Larteta, został mianowany kuratorem nowego Musée d'Archéologie nationale w Saint-Germain-en-Laye, gdzie później awansował na stanowisko wicekonserwatora generalnego. Był odpowiedzialny za klasyfikację i ustanowienie typologii kulturowych i chronologicznych serii narzędzi z epoki kamienia, w oparciu o materiały muzealne, które zostały znacznie wzbogacone w 1865 roku dzięki darowiźnie kolekcji Jacquesa Bouchera de Perthes. Powstał trwały konflikt między nim a kuratorem, hellenistą Alexandrem Bertrandem.

Jednym z jego głównych dzieł jest Le Préhistorique, antiquité de l'homme, opublikowane w 1883 roku i zilustrowane przez jego syna Adriena de Mortillet.

Jego głównym wkładem w naukę była klasyfikacja i nazewnictwo głównych okresów paleolitu. W 1872 r. zaproponował wstępną chronologię dzielącą prehistorię na 14 okresów, w oparciu o rodzaj narzędzi wytwarzanych przez człowieka:

Chociaż kilka z tych nazw jest nadal używanych, głównym błędem de Mortilleta było nadanie im uniwersalnej wartości, a każda z nich była uważana za etap, przez który musiała przejść cała ludzkość. Wszystkie ludzkie społeczeństwa na całym świecie ewoluowałyby w ten sam sposób.

Mortillet popełnia również błąd chronologiczny dotyczący aurignacjanu. Biorąc pod uwagę, że narzędzia kościane były rzadkie w solutrejskim, obecne w aurignackim i bardzo wyszukane w magdaleńskim, opisał on aurignacki jako fazę przejściową między solutrejskim i magdaleńskim. Na początku XX wieku prace Abbé Breuila przywróciły aurignacjanowi jego dokładną pozycję chronostratygraficzną, poprzedzającą solutrejski i magdaleński.

Gabriel de Mortillet był zdecydowanie sceptyczny co do wieku sztuki jaskiniowej i pierwszych pochówków. Do samego końca odmawiał przyjęcia do wiadomości, że człowiek górnego paleolitu mógł grzebać swoich zmarłych i uprawiać sztukę jaskiniową (nawet jeśli akceptował autentyczność sztuki meblarskiej, którą uważał za naiwną, niezdarną lub niezręczną). Tak złożone praktyki nie mogły być współczesne prymitywnemu przemysłowi rzeźbiarskiemu, a ewolucja sztuki, duchowości i techniki była z konieczności powiązana. Jako przekonany materialista uważał sztukę prehistoryczną za "sztukę dla sztuki", bez związku z duchowością i w konflikcie ze spirytualistami.

Zmarł w 1898 r., zanim ta wizja została całkowicie zniszczona, zwłaszcza zanim jego przyjaciel Émile Cartailhac dokonał mea culpa i uznał autentyczność malowideł jaskiniowych Altamira w sierpniu 1902 r. na kongresie Association française pour l'avancement des sciences. Po jego śmierci jego idee były nadal bronione przez niektóre osoby, w tym jego synów i J. Leroya, ale z bardzo ograniczonym sukcesem, biorąc pod uwagę nagromadzenie dowodów przeciwnych.

Jego starszy brat, Paul de Mortillet (1820-1893), botanik, wprowadził japońską persymonę do Francji.

Źródła

1. Gabriel de Mortillet
2. Gabriel de Mortillet
3. a b c d e et f Christine Lorre et Veronica Cicolani 2010, chapitre I : « Historique d'un échange scientifique européen », p. 18.
4. ^ a b c  One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Mortillet, Louis Laurent Gabriel de". Encyclopædia Britannica. Vol. 18 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 879.
5. ^ G. Bibby, The Testimony of the Spade (Fontana 1962) p. 66
6. ^ Schlanger, Nathan (2014). "Gabriel de Mortillet, 1821–98: Classifying Human Cultural Evolution". In Fagan, Brian (ed.). The Great Archaeologists. Thames and Hudson. pp. 28–30. ISBN 9780500772362.
7. 1 2 Gabriel Mortillet // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, Wissen Media Verlag
8. ^ Trigger 1993, s. 120f
9. ^ Trigger 1993, s. 121ff
10. ^ Trigger 1993, s. 124ff