Resumé

Kazan-khanatet (Qazan khanliğı, Qazan xanlığığı, قزان خانلغی) er en tatarisk feudalstat i den mellemste Volga-region, der eksisterede fra 1438 til 1552.

Det blev dannet i forbindelse med opløsningen af Den Gyldne Horde på bulgarsk ulus' område, formentlig som følge af Den Gyldne Hordes khan Ulu Muhammed's indtagelse af Kazan i 1438. I 1552, efter at zar Ivan den Forfærdelige havde indtaget Kazan, ophørte Kazan-khanatet med at eksistere, og dets områder blev annekteret til det russiske imperium.

Fundament

I 1437 blev den tidligere Gyldne Horde-khan Ulug-Muhammed besejret i en intern kamp og afgav tronen til Krim-khanen Sayyid-Ahmad I. Han flygtede fra Krim og flyttede i efteråret til Volga, hvor han næste år erobrede byen Kazan og fordrev khan Ali-bey derfra. Efter at have indtaget Kazan erklærede Ulug-Muhammad sig selv for en uafhængig khan og etablerede dermed en ny militær-feudal stat. Ved siden af det gamle Kazan, som var uudviklet og dårligt befæstet, byggede den nye khan det nye Kazan, som blev hovedstad i det nye khanat (ifølge andre kilder blev det nye Kazan grundlagt i 1402 af Altyn-Bek og under Ulug-Muhammed udvidet og forstærket betydeligt). Det er vigtigt at bemærke, at Bulgarsky ulus siden Batu's tid har været sommerresidens for khanerne fra Den Gyldne Horde. Det tyder på, at yurten i Kazan kunne fungere som et nyt statscenter, og Ulug-Muhammed mistede ikke håbet om at genoprette magten i Den Gyldne Horde.

Forbindelserne med fyrstendømmet Moskva og indenrigspolitikken

Under Ulu Muhammed Khan og hans søn Mahmud blev der ført en aktiv udenrigspolitik. Kazani'erne foretog kampagner mod de russiske lande. Allerede i 1439 kom Ulu Muhammed Khan til Moskva og belejrede den, men trak sig elleve dage senere tilbage og plyndrede Kolomna og flere andre russiske byer undervejs. I 1444 angreb khanen fyrstendømmerne Nizhniy Novgorod og Ryazan, og i 1445 besejrede han den russiske hær ved Suzdal og tog selv storhertug Vasily II til fange og pålagde Moskva-fyrstedømmet en tribut. Fra omkring samme tid nævnes Ulu Muhammed ikke i kilderne.

I 1445 fordrev Makhmud Khan sine brødre Yakub og Kasim fra Kazan, overtog tronen og herskede indtil 1467. Under hans regeringstid blev der etableret fredelige forbindelser med Moskva, og den administrative og politiske struktur i khanatet Kazan tog form. I 1446 og 1448 foretog Mahmud Khan imidlertid felttog mod Moskva-fyrstendømmet for at få betaling af tribut. Han foretog felttog mod øst og nordøst, som endte med at underlægge sig Vyatka, Udmurterne og nogle andre folkeslag. Under Mahmud nåede Kazan-khanatets østlige grænser op til Ural.

Efter Mahmuds død i 1467 blev hans ældste søn Khalil khan, som truede khanatet Kazan af to krige på én gang. Han rev et brev, som Ivan III havde sendt ham, i stykker og trampede voldsomt på det og fornærmede også Nogai-ambassadøren. Men et år senere døde khanen pludselig, og hans bror Ibrahim overtog tronen, men adelen sammensvor sig mod ham, og Meshchersky-appanageprinsen Kasim, Ibrahims onkel, blev inviteret til at overtage tronen.

Med støtte fra storfyrst Ivan III af Moskva indledte Kasim et felttog mod Kazan, men blev besejret i 1467. Den russisk-kazanske krig (1467-1469) sluttede med fred og udveksling af fanger.

I 1470'erne styrkedes Kazan-khanatets interne position, og det begyndte at udvide sine besiddelser i Øvre Kama-regionen og i Vyatka-området (kampagnen mod byen Khlynov i 1478). Som svar på Ibrahim Khans handlinger rykkede Ivan III frem mod Kazan og kom tæt på byens mure. Som følge heraf blev der indgået fred. Efter Ibrahim Khans død i 1479 begyndte en intern kamp i Kazan-khanatet, som blev vundet af Ibrahims søn Ilham, der fortrængte sin bror Mohammed-Amin, som var en tronprætendent. Sidstnævnte indledte med støtte fra Moskva en krig mod Ilham (felttoget i 1482).

Angiveligt i 1484-1485. Muhammed-Amin besatte Kazan, men blev snart styrtet. Som reaktion på Ilhams styrkelse af magten blev der i 1487 organiseret et russisk felttog mod Kazan, som endte med indtagelse af byen efter en lang belejring og afsættelse af khanen.

Under khan Muhammed-Amin var khanatet Kazan faktisk under Moskvas protektorat og førte en fælles udenrigspolitik med Moskva, især kæmpede det mod Den Store Horde i 1493. Kazan-khanatet blev ikke indlemmet i den russiske stat, da det ville have været i strid med de allierede forbindelser med Krim-khanatet på det tidspunkt.

Khan Mohammed-Amin begrænsede Diwan's magt, hvilket forårsagede en eksplosion af utilfredshed blandt adelen i 1495. Han blev til sidst afsat fra tronen. Karachibekerne Kul-Muhammad, Urak, Sadyr og Agish indsatte den sibiriske prins Mamuk fra Shiban-klanen på tronen. Men khan Mamuk besluttede at handle ved hjælp af terror og opildnede et flertal af kazanerne mod ham. Derfor forlod en del af hans tropper ham og vendte tilbage til Kazan, da khanen indledte sit felttog mod Arski-fyrstedømmet, hvorefter karachibekerne erklærede khan Mamuk for afsat og ikke lod ham komme ind. I 1496 blev Mohammed-Amin Abdul-Latifs yngre bror, som havde levet i den russiske stat før det, sat på khanens trone. Han forsøgte også at begrænse adelens politiske indflydelse (i 1499 nedkæmpede han et oprør ledet af Karachibek Urak), hvilket førte til en konflikt med aristokraterne. I 1502 afsatte ulug karachibek Kul-Mukhammad Abdul-Latif og fik med hjælp fra russiske ambassadører Mohammed-Amin khan til at vende tilbage til Kazan, hvilket hurtigt underminerede den store adels politiske (henrettelsen af Kul-Mukhammad i 1502) og økonomiske (ændringer i jordbesiddelsessystemet) indflydelse og styrkede den øverste magt.

I 1505-1507 påførte Muhammed-Amin to alvorlige nederlag til den moskovitiske hær i Kazan. Muhammed-Amin påførte Moskva-styrkerne to alvorlige nederlag nær Kazan, indgik en række fredstraktater med Moskva (1507, 1508, 1512, 1516) og genoprettede de ligeværdige og nære forbindelser mellem Kazan-khanatet og den russiske stat. Efter Muhammed-Amins død i december 1518 satte divanen under ledelse af ulug karachibek Bulat Shirin i 1519 Kasimov khan Shah-Ali på tronen i Kazan, som lovede at bevare adelens privilegier. De russiske rådgiveres voksende indflydelse i khanatet og forsøg på at begrænse karachibekernes magt førte imidlertid til en ny sammensværgelse fra adelens side og til udvisning af khanen.

I 1521 blev Krim-sultanen Sahib-Giray kronet på tronen i Kazan med støtte fra sin mor, zarina Nur-Sultan. I august 1521 foretog khanens styrker et militært felttog til Nizhni Novgorod, Murom, Klin, Meshchersk og Vladimir og sluttede sig til Krimkhanen Mehmed Girays hær ved Kolomna. Derefter belejrede de Moskva og tvang storhertugen af Moskva Vasily III til at underskrive en fredstraktat. Som følge heraf blev den russiske stat tvunget til at betale tribut til khanatet Kazan.

I 1523 indledte Sahib-Giray igen en krig mod Moskva og Astrakhan, men det lykkedes ikke. Da Sahib-Giray frygtede et nyt angreb, sendte han en udsending til sin bror, krimkhanen Saadet Giray, og bad ham sende kanoner, piskeskibe og janitsharer til Kazan, men han nægtede at hjælpe sin yngre bror. I foråret 1524 bad Sahib Giray så den tyrkiske sultan Suleiman om hjælp og erklærede, at han anerkendte sig selv som vasal af det osmanniske rige, men han sendte heller ikke nogen hjælp.

I foråret 1524 organiserede fyrst Vasilij 3. et nyt stort felttog mod Kazan-khanatet. Da den russiske hær på 150.000 mand nærmede sig Kazan, flygtede Sahib-Giray fra Kazan til Krim og efterlod sin 13-årige nevø Safa-Giray i hovedstaden. Med støtte fra adelen (Bulat Shirin, emir Atuch (Otuch), atalyk Talysh m.fl.) organiserede han et tilbageslag mod den russiske hær og sluttede i 1526-1528 fred med Moskva. Anerkendte khanatet Kazan som en vasal af Det Osmanniske Rige.

I 1530 brød den russiske regering fredstraktaten og indledte et felttog mod Kazan. Kazanerne besejrede imidlertid de russiske regimenter med hjælp fra Nogai- og Astrakhan-tropper. Den nye styrkelse af khanens magt førte til et oprør fra adelen med støtte fra Moskva. I 1531 blev Safa-Girey fordrevet, og hans tilhængere blev henrettet. Den pro-Moskva-tunede divan ledet af khanbike Gauharshad, Bulat Shirin og murza Kichi-Ali inviterede i 1531 Kasim khan Djan-Ali til tronen i Kazan, men den reelle magt lå hos Gauharshad, som blev udnævnt til regent under ham. Snart giftede khan sig med Moskvas regering med Suyumbika, datter af Nogai murza Yusuf, med samtykke fra regeringen i Moskva. Ægteskabet afskaffede Gaukharshads regentskab, da det bekræftede Jan-Alis flertal.

Efter Vasilij III, storhertug af Moskva, død i 1533 svækkedes Moskvas indflydelse i Kazan-khanatet betydeligt, hvilket fik adelen til at gøre oprør mod khanens og hans omgivelsers politik. Bulat Shirin og Gauharshad væltede khan Dzhan-Ali i 1535, og Safa-Giray blev igen tronet, og han tog Suyumbike til kone efter Dzhan-Alis død.

Under de interne stridigheder i Moskva organiserede khan Safa-Giray et vellykket angreb på den russiske stat (1536-1537). I takt med at hans magt blev styrket voksede utilfredsheden hos aristokratiet, som forhandlede med Moskva om udskiftning af guvernøren i khanatet i 1541 og 1545. Som svar herpå henrettede khan Safa-Giray nogle ædle borgere i Kazan og satte sig dermed imod Kazans adel; han blev væltet i 1545 af et nyt komplot (ledet af Chura Narykov, seyid Beyurgan og bek Kadysh).

Konspiratorerne inviterede igen Shah-Ali Khan til tronen. I mellemtiden flygtede Safa-Girei til sin svigerfar, Nogai biy Yusuf, hvorefter han, efter at have modtaget en hær fra ham, vendte tilbage til Kazan i 1546 og væltede Shah-Ali khan.

Herefter henrettede khan Safa-Girei sine modstandere - Chura Narykov, Kadysh og andre. - Khanen af Safa-Grey henrettede sine modstandere - Chura Narykov, Kadysh og andre.

Efter Safa-Girays død i marts 1549 overgik magten til Utyamysh-Giray, hans unge søn af Suyumbike. Hun blev regent under sin søn og fik støtte fra Krimvagten under ledelse af Oglan Koshchak.

Ifølge annalerne foretog khanerne af Kazan i perioden fra 1521 til 1545 i alt omkring fyrre indfald i de russiske lande, hovedsageligt i områderne nær Nizhny Novgorod, Vyatka, Vladimir, Kostroma, Galich og Murom. I nogle år har der været flere kampagner af denne art - fra to til fire.

Moskva-regeringen benyttede sig af uenigheden blandt Kazan-adelen og svækkelsen af khanens magt og iværksatte Kazan-kampagnerne i 1545-1551.

Efter tsar Ivan IV's mislykkede direkte militære kampagner mod Kazan i 1551 blev fæstningen Sviyazhsk bygget ved Sviyaga-flodens udmunding i udkanten af byen, hvilket bidrog til, at højlandsbefolkningen, der var utilfreds med krimbefolkningens dominans, overgik til tsarens side. Suyumbikes regering blev isoleret. Hun forsøgte at flygte med sin søn til Nogay-horden, men blev fanget. Koshchak og hans mænd blev henrettet, Suyumbike og Utyamysh-Girei blev sendt til Moskva.

I 1551, med støtte fra Kazan aristokratiet: Oglan - Khuday-Kul, Karachibek Nur-Ali, Kul Sharif, Emir Beibars (søn af Rast) og andre. - Shah-Ali besteg igen tronen i khanatet Kazan.

Khanens beslutning om at afstå bjergsiden til det russiske imperium skabte utilfredshed blandt adelen. Den 14 (24) september 1551 krævede den store kurultai af khanen, at han skulle returnere den. Shah-Ali var ikke villig til at opfylde dette krav, og med støtte fra den russiske garnison begyndte han undertrykkelse af adelen (Emir Rasts sønner og 70 andre beks blev dræbt).

Efter Shah-Ali Khans afsættelse i 1552 valgte borgerne i Kazan at sende en ambassade for at sværge troskab til zar Ivan IV. Dette skabte stor utilfredshed blandt en del af aristokratiet og befolkningen i Kazan-khanatet, hvilket beks Islam bey, Kebek og Alikey (Naryks sønner) benyttede sig af og gjorde oprør mod russerne. Den 10. marts 1552 blev regeringen i Kazan ledet af bey Chapkin Otuchev, som afbrød de førnævnte forhandlinger. Derefter ødelagde Kazanierne garnisonen og indledte en krig med det russiske kongerige og inviterede Astrakhan-sultanen Yadigar-Muhammad til tronen.

I 1552 blev der indledt et stort felttog af russiske tropper til Kazan. Efter 49 dages belejring blev byens mure sprængt i luften med krudt, gemt i hemmelige tunneller, og den 2. (13.) oktober 1552 blev Kazan taget med storm, en stor del af befolkningen blev dræbt og selve byen brændt ned. Khanen af Kazan blev taget til fange og ført til Moskva.

"Kazan-krønikeskriveren" fortæller, at efter sejren over Kazan beordrede zar Ivan IV "at tage zarens skatte til sit skatkammer... zarens krone, staven og zarernes banner fra Kazan og andre kongelige instrumenter" (PSRL, bind 19, s. 467). Men af denne sætning fra krønikeskriveren følger det, at trofæerne var symboler på khanens magt, og det er uhensigtsmæssigt at betragte dem som symboler på staten.

Der findes ingen pålidelige oplysninger om disse attributter for khanens magt, og der er heller ingen beskrivelser af khanens banner, der har overlevet den dag i dag. Det kan antages, at bannerne var lavet af silkestof, taft eller camcas, og at kanterne af stoffet var broderet med frynser (chuk). Der var sandsynligvis også billeder og inskriptioner og ordsprog. I mangel af pålidelige beviser er det klart, at ønsket om at løse "mysteriet" om khanens banner og egenskaberne ved khanens magt i almindelighed forårsager og vil forårsage alle mulige antagelser og tvister i fremtiden.

Kazan-khanatet ophørte med at eksistere, og den mellemste Volga-region blev stort set annekteret til det russiske imperium. Til minde om indtagelsen af Kazan og sejren over Kazan-khanatet blev der efter ordre fra zar Ivan IV bygget Sankt Basilius den Velsignedes kirke (Pokrov na Rvu) på den Røde Plads i Moskva.

Kazan-khanatet blev en del af det russiske imperium, og den russiske zar fik titlen "zar af Kazan". Efter erobringen af Kazan og før Peter I's territorialstatsreform i 1708 var det erobrede Kazan-khanat en del af Kazan uyezd. Administrativt blev det styret af den såkaldte orden for Kazan-paladset i Moskva. Ærkebispedømmet Kazan, som også blev oprettet, blev straks udpeget som det tredje i den russisk-ortodokse kirke.

Befolkningen i Kazan-khanatet accepterede dog ikke tabet af deres statsborgerskab og indledte en stædig modstand mod angriberne i 1552-1556. I 1557 var den sidste modstand blevet undertrykt, Kazan-khanatet ophørte endelig med at eksistere, og dets territorium blev en del af den russiske stat og blev overført til Kazan-paladsets Prikaz.

De indfødtes ønske om frihed blev ikke straks undertrykt, og de forsøgte flere gange (1572-1573, 1581-1584) at genoprette deres stat.

Kazan-khanatet blev oprettet på Kazan-Ulus' område (det tidligere område i Volga Bulgarien). På sit højdepunkt (i anden halvdel af det 15. århundrede) var Kazan-khanatets territorium betydeligt større end Volga-Bulgarien og nåede op på omkring 700.000 kvadratkilometer.

Khanatet besatte den midterste del af Volga og næsten hele Kamabækkenet. I øst grænsede khanatet til Nogay Horde, så sidstnævnte omfattede næsten hele Basjkirien (i dets nuværende grænser), i vest nåede dets grænser til Sura-flodens bækken, i nord - til Vyatka og Perm-landet, og i sydvest - ifølge nogle forskere næsten til det moderne Saratov, ifølge andre (V.V. Pokhlyobkin) til det moderne Volgograd. Kazan-khanatet omfattede således ud over Volga-Bulgarien også Votjakernes, Cheremis, delvis basjkirerne, Mordva og Meshcheri's landområder.

Kazan-khanatet bestod af fire darags (distrikter) - Alatskaya, Arskaya, Galitskaya, Zyureyskaya (Chuvashskaya). Senere blev der tilføjet en femte daruga, Nogai, til dem. Darugaerne blev opdelt i ulus, som forenede de forskellige bosættelsers landområder.

De største byer var Kazan, Alat, Archa, Bolgar, Kashan, Iske-Kazan, Zuri (nu Starye Zuri i Tyulyachi-distriktet) og Laesh.

Etnisk sammensætning

Befolkningen i khanatet var multietnisk og bestod af følgende folk: Kazan-tatarer ("Kazanlylar", "Kazansti-tatarer"), tjetjoser (ca. 200.000 mennesker), marier (keremis), mordva, udmurter (votyakker, ariere) og basjkirer. Fra Den Gyldne Hordes tid og før Ruslands erobring var der et betydeligt armensk-cyptjekkisk samfund i Kazan. Hovedbefolkningen omtalte sig selv som Kazanier eller som muslimer af religiøse årsager. Den samlede befolkning var omkring 400.000 og i midten af det 16. århundrede var den omkring 450.000.

Hovedbefolkningen, som følge af etableringen af det tatariske dynasti af khanerne fra Den Gyldne Horde på khanens trone, får gradvist navnet "tatarer".

Khanerne sendte med jævne mellemrum deres vicekonger til basjkirerne, men deres autoritet var begrænset til at indsamle yasak. Derudover var basjkirerne også forpligtet til at tjene i khanens hær.

Khanens magt var meget stærkere i Udmurt-landene, hvor mange repræsentanter for den Kazanske adel havde deres ejendomme. Centrum, hvorfra Udmurt-landene blev regeret, var byen Arsk, hvor khanens aristokrati sad.

Tjuvasherne boede hovedsageligt i nærheden af Sviyaga-floden. I de tjetjaskiske områder var der også tatariske adelsbesiddelser, men khanens magt var mindre stærk der. De fleste af regionens indbyggere betalte kun en skat (yasak), som ofte blev opkrævet af den lokale adel, og nogle af dem tjente i hæren. I spidsen for de tjetjashiske bosættelsescentre stod de såkaldte "centenary princes" (çĕrpÿ), som var ansvarlige for at indsamle yasak og rekruttere soldater til khanens hær i tilfælde af krig eller felttog. Der eksisterede en stor håndværkerby på Cheboksary fra Kipchak-khanatets tid og indtil grundlæggelsen af den russiske fæstning.

Den etniske sammensætning påvirkede det tatariske sprog - det oprindelige kipchakiske grundlag blev blandet med mange mokshan-, mari-, udmurt-, tyrkisk-bulgariske og senere tjukashiske sproglige elementer.

Social sammensætning

I Kazan-samfundet var de mest privilegerede klasser adelen og præsteskabet. De vigtigste personer, der tilhørte divanerne ("karachi") og emirerne (suveræne prinser), havde den største rigdom og indflydelse. Titlen som karachi tilhørte lederne af de fire mest ædle tatariske klaner - Shirin, Titlen karachi tilhørte lederne af de fire ædleste tatariske klaner - Shirin, Bargin, Argyn og Kipchak - og blev givet videre ved arv. Karachi var i kraft af deres stilling Kazan-khanens nærmeste rådgivere og de facto medherskere.

Krim-historikeren Seyid Muhammad Riza satte lighedstegn mellem disse to udtryk (karachi og emirer). Emirerne, der kom fra de ædleste klaner i det feudale aristokrati, var ekstremt få i antal. I Kazan aristokrater blev titlen som far kun videregivet til den ældste søn. De andre grupper af Kazans adel var beks, murza og udenlandske prinser. Bekerne var et trin under emirerne i den sociale struktur i Kazan-samfundet. De yngre sønner af beks var murza (sammentrækning af arabisk-persisk "emir-zadeh", lit. - "fyrstesøn"). Blandt de udenlandske fyrster havde de såkaldte "Ars-fyrster" de stærkeste positioner. Der var mange tjetjaskiske, votske og tjeremiske prinser i khanatet.

Repræsentanter for det muslimske præsteskab havde også en privilegeret stilling. Det åndelige overhoved, seyyid, spillede en vigtig rolle i styringen af staten. Khanen skulle tage hensyn til hans råd og undertiden direkte instruktioner; statsoverhovedet gik ud til fods for at møde seyiden til hest, og seyidens navn blev nævnt før khanens navn i officielle dokumenter.

En privilegeret gruppe af mennesker, der ejede jordlodder og var fritaget for skatter og afgifter, blev kaldt tarkhans. Den militære klasse omfattede oglaner og kosakker. Oglanerne var chefer for de beridne enheder og havde ret til at deltage i kurultai. Kosakkerne var simple krigere. Nogle gange blev de opdelt i "hof" (der tjente i hovedstaden) og "baggård" (der tjente i provinserne). Det talrige og velorganiserede embedsværk havde en særlig privilegeret status.

Den skattefrie klasse omfattede almindelige by- og landboere: købmænd, håndværkere, selvstændige arbejdere og bønder. Sahib-Girays etiket nævner 13 typer skatter og afgifter, som disse befolkningsgrupper skulle betale, men som tarkhanerne var fritaget for: yasak (10 % indkomstskat, klan (tribut), salyg, kulush, kultyka, bach, haraj harajat (handelsskat), sala-haraji (landsbyskat), yer-hylyasy (jordskat), tyutynsyany (skat på rør), susun (mad), gulufe (foder), faste. Der findes også andre skatter - tamga (told på varer), vægtgebyr og andre.

Godsejernes jordlodder blev dyrket af afhængige bønder ("kishi"). Godsejerne ansatte også fangeslaver, som blev tildelt deres ejendomme, til at bearbejde jorden. Ifølge S. Herberstein blev en sådan slave fri efter seks år, men havde ikke ret til at forlade statens område.

Statsoverhovedet var Khan Chingizid. Hans nærmeste rådgivere (emirer) var troppeførerne. Rådet (Divan), hvor karachi-rådmændene sad, begrænsede formelt set khanens magt. Ofte viste det sig, at khanerne blot var legetøj i hænderne på rivaliserende partier i den tatariske adel. Divan var et lovgivende organ. Stillingen som "karachi" var arvelig. De højeste poster var arvelige, livslange og uopsættelige. Dette skabte en vis stivhed i statsapparatet, hvilket i sidste ende førte til dets svaghed. Det aristokratiske system i Kazan Khanatet havde en udpræget konservativ form.

Det øverste lovgivende og konstituerende organ var kurultai, som blev indkaldt under ekstraordinære omstændigheder. Den blev overværet af repræsentanter for de tre vigtigste befolkningsgrupper i khanatet: præstestyret, hæren og bønderne. I russiske kilder blev denne kurultai karakteristisk nok kaldt "Hele Kazans land".

Den herskende elite bestod af repræsentanter for Hordeadelen. Lavere i social status var beks og murza, herskerne over de enkelte "ulus". De kom fra den lokale eller hordeadel og senere også fra krimkhanatet og Nogay-horden. Endnu lavere var oglanerne, kommandanterne for de beridne afdelinger, som havde kommandoen over simple krigere, "kosakker". "Kosakkerne" havde i modsætning til de større jordbesiddere - emirer, beks og oglaner - kun små jordlodder, som de dyrkede uafhængigt af hinanden. Store og undertiden små bedrifter var fritaget for skat. Den vigtigste form for feudal besiddelse i khanatet var suyurgal - en jordlod, der blev givet til ejeren på betingelse af tjeneste, og som ikke gik i arv. Ikke desto mindre var mange af khanatets besiddelser faktisk arvelige, selv om khanen havde ret til at overdrage besiddelsen til en anden person ved herremandens død. Det muslimske præsteskab spillede også en vigtig rolle i khanatets politiske liv og havde enorm indflydelse. Præsterne havde også store ejendomme og jord. Til indsamling af yasak-tribut brugte regeringen i Kazan de hundrede dusin organisationer, der var blevet oprettet af mongolerne.

For at styre en stat som Kazan Khanatet havde regeringen brug for en omfattende stab af embedsmænd. Det officielle system blev overtaget af tatarerne fra den mongolske stat. Alle bosættelser eller provinser havde personer, der var ansvarlige for at opkræve skatter og afgifter til khanens fordel. Der var mange forposter og toldkontorer på khanatets område. Ved hjælp af skriftkloge blev der foretaget en regelmæssig optælling af befolkningen i khanatet.

Khanatets hovedområde var beboet af en fastboende befolkning, som havde arvet landbrugstraditionerne fra Volga Bulgariens tid. Damplandbrug var meget udbredt i khanatet. Plovmændene brugte en træplov med et plovskær af metal. Indbyggerne i khanatet dyrkede rug, spelt, byg og havre. Landbruget var den vigtigste beskæftigelse ikke kun for den tatariske befolkning, men også for de tjetjiske og finsk-ugriske folk (Cheremis, Votyaks, Mordva). Landbruget var af ekstensiv karakter. Landbrugsjordbesiddelse var baseret på arvelig ejendom. I skovområdet var jagt og bording ud over andre erhverv meget udbredt. Indbyggerne i skovområdet boede i små befæstede bebyggelser. Khanens magt var begrænset til at opkræve yasak, hvilket blev udført af de lokale myndigheder. Khanens og adelens godser lå i landbrugsområderne. Ud over tatarer og tjuvasher arbejdede også russiske krigsfanger i khanens økonomi. Hvad angår den kommercielle økonomi, var dens vigtigste grene jagt og fiskeri. Skovene havde gunstige betingelser for udviklingen af biavl. Læderarbejde spillede en vigtig rolle blandt de håndværksmæssige produktionsgrene.

Den anden vigtige beskæftigelse for indbyggerne i khanatet var handel, hvilket blev meget lettet af khanatets gunstige geografiske beliggenhed. Volga-regionen har været et af handelscentrene siden oldtiden. Volga-byerne fungerede som mellemled i den internationale udveksling af varer. Udenrigshandelen var vigtigere end den indenlandske handel i khanatet. Khanatets hovedstad, Kazan, var centrum for udenrigshandel. Staten havde tætte og stærke handelsforbindelser med det russiske kongerige, Persien og Turkestan. Bybefolkningen beskæftigede sig med lerprodukter, kunsthåndværk af træ og metal, læder, rustninger, plov og smykker; der var en aktiv handel med folk fra Centralasien, Kaukasus og Rusland. Slavehandelen havde en særlig plads i khanatet. Formålet med denne handel var hovedsageligt fanger, der blev taget til fange under røverier, især kvinder, som blev solgt til harems i østlige lande. De vigtigste markeder var Tashayak Bazar i Kazan og markedet på en stor ø på Volga-floden foran Kazan Kreml, senere kaldet Marquis (nu oversvømmet på grund af oprettelsen af et vandreservoir). En lang række håndværk i Kazan Khanatet var også stærkt afhængige af tilstedeværelsen af et stort antal slaver (for det meste kristne). Den ikke-russiske befolkning i udkanten var ikke involveret i udveksling af varer, da der i dette miljø kun herskede en subsistensøkonomi. Indbyggerne i udkanten drev ikke handel, men gav de produkter, de producerede eller skaffede, som tribut. Den tatariske landbrugsbefolkning var i modsætning til befolkningen i periferien involveret i udveksling af varer.

Sunni-islam var den dominerende religion i Kazan Khanatet. Lederen af det muslimske præsteskab var en seyid, en højtstående embedsmand, som var en efterkommer af profeten Muhammed. Der kunne være flere seider, mens præsteembedet kun var én. Efter khanen var det gejstlige overhoved den øverste embedsmand i staten. En af de mest berømte Seyid var Imam Kul Sharif, som blev dræbt sammen med sine disciple i kamp under de russiske troppers stormning af Kazan i 1552. Blandt personer af åndelig rang i khanatet var sheikher (islamiske prædikanter), mullahs, imamer (præster, der udførte gudstjenester i moskeer), dervisher (munke), hajis (folk, der tog på pilgrimsrejse til Mekka), Hafizier (professionelle recitatorer, der kan Koranen udenad) og danishmendas (lærere). Derudover var der også sheik-zadehs og mullah-zadehs - disciple og sønner af sheiker og mullaher. De gejstlige var bl.a. også engageret i at uddanne befolkningen.

Sufismen, som kom ind i landet fra Turkestan, var også udbredt i khanatet. Et af principperne for Kazan-khanatets religionspolitik var religiøs tolerance, som var betinget af islams lov "ingen tvang i religionen" (Sura "Bakara", ayat 256), den multikonfessionelle karakter af handels- og håndværksbefolkningen og Volga-bulgarernes traditioner.

I deres krige mod Rusland begrænsede kazanerne deres angreb til angreb på russiske grænsebyer, selv om det gentagne gange lykkedes dem at iværksætte vellykkede offensiver og invadere Moskvas indre. Den vigtigste type tropper var et talrigt kavaleri. Infanterienhederne var små i antal. Kazanerne havde ikke mange artilleri. Hovedparten af kavaleriet var de feudale fyrsters druzhiny, der blev kaldt ind i nødstilfælde. Kazan-soldaternes taktik var reduceret til manøvrer og hurtige angreb fra kavaleriet. Fra tid til anden blev der foretaget angreb på de vestlige naboregioner, som var under Moskva-fyrsternes magt, for at tage fanger (slaver) og angribe godserne osv. Khanatets hovedstad var en førsteklasses fæstning, der var beskyttet af artilleri.

I Kazan-khanatet, først og fremmest i dets hovedstad, blev byggeri og arkitektur, herunder monumental arkitektur, udviklet i vid udstrækning. Dette bekræftes af rapporter fra øjenvidner, data fra skriftbøger fra midten af det 16. århundrede, nogle fremragende arkitektoniske monumenter, der er bevaret på Kazan Kremls område, især bygningen af den tidligere Nurali-moske, samt fundamenter af strukturer fra den tid, der blev opdaget under arkæologiske undersøgelser.

Stenhugning var et masseproduceret håndværk, der blev ophøjet til kunst. Det højeste udviklingsniveau blev nået med smykker, fremstilling af forskellige smykker af ædle metaller kombineret med halvædelsten.

Kazan-khanatet havde en udbredt brug af den arabiske skrift, som dukkede op i regionen i den tidlige periode af Volga Bulgarien og var grundlaget for læse- og skrivefærdigheder i Den Gyldne Horde. Befolkningen blev som tidligere uddannet i mektebs og madrassaer; sandsynligvis var der højere madrassaer, som f.eks. den berømte Kul Sherif madrassa. Læse- og skrivefærdigheder var ret udbredt blandt khanatets befolkning.

Orientalsk poesi var meget kendt i Kazan-khanatet. Kazan-khanatet havde også sine egne digtere, blandt dem: Muhammed-Amin (også kendt som Khan, sidst i det 15. og først i det 16. århundrede), Mukhamedyar, Emmi Kamal, Garif-bek, Maksudi og Kul Sharif (også kendt som den berømte seyid fra Kazan, første halvdel af det 16. århundrede). Der var mange andre hof- og folkedigtere i Kazan. Højdepunktet i Kazan-khanatets poetiske arv er Mukhamedyars værk, som prædikede venlighed, retfærdighed og trofast tjeneste for folket i sine digte "Tukhvai-Mardan" ("Menneskets gave" - 1539) og "Nury-Sodur" ("Hjertets lys" - 1542).

Kilder

1. Kasan-khanatet
2. Казанское ханство
3. Татарская энциклопедия: В 6 т. - Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2006. - Т.3, С.147; Татарская энциклопедия: В 6. т. - Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005, - Т.2., С.488-489; Ф.М. Хисамова Татарский язык в восточной дипломатии России (XVI-начало XIX вв.). - Казань, Татарское книжное издательство, 2012, С.28-29.
4. Трепавлов В. В. «История Ногайской Орды». Институт российской истории РАН. Москва, 2002 с. 469—470
5. Похлёбкин В. В. «Татары и Русь: 360 лет отношений, 1238—1598 гг.» Справочник. МОСКВА «МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ», 2000; с.77
6. Б. Л. Хамидуллин // Исландия — Канцеляризмы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008 name="БРЭ"
7. Надырова Ханифа Габидулловна Развитие градостроительной культуры Казанского ханства // Золотоордынское обозрение. 2014. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-gradostroitelnoy-kultury-kazanskogo-hanstva (дата обращения: 02.11.2019).
8. Татарский энциклопедический словарь. Казанское ханство, с 252—253
9. ^ Il termine "nero" nella cultura turca era spesso usato per riferirsi alle persone comuni e non era inteso come tipologia razziale
10. ^ "Kazan War". Tatar Encyclopedia. (2002). Kazan: Tatarstan Republic Academy of Sciences Institution of the Tatar Encyclopaedia.
11. ^ Plokhy, Serhii (2006-09-07). The Origins of the Slavic Nations. Cambridge University Press. p. 141. ISBN 978-0-521-86403-9.
12. ^ "Kazan War". Tatar Encyclopaedia (in Tatar). Kazan: The Republic of Tatarstan Academy of Sciences. Institution of the Tatar Encyclopaedia. 2002.
13. ^ "Kazan Khanate". Tatar Encyclopaedia (in Tatar). Kazan: The Republic of Tatarstan Academy of Sciences. Institution of the Tatar Encyclopaedia. 2002.