Streszczenie

Gonzalo Jiménez de Quesada, pisany również jako Ximénez de Quesada (Granada lub Kordoba, Hiszpania, 1509-Mariquita, prowincja Mariquita, Nowe Królestwo Granady, 16 lutego 1579) był hiszpańskim prawnikiem, adelantado i konkwistadorem w randze generała porucznika, który podbił terytorium, które nazwał Nowym Królestwem Granady, zalążkiem tego, co później stało się dzisiejszą Republiką Kolumbii.

Założył m.in. miasto Santafé de Bogotá, obecną stolicę Kolumbii, 6 sierpnia 1538 roku. W latach 1556-1557 rządził Cartageną, a jego ostatnia wyprawa odbyła się w latach 1569-1572 w poszukiwaniu El Dorado, która zakończyła się katastrofalnie.

Nie ma jednoznacznej zgody co do miejsca jego urodzenia; niektórzy kronikarze umieszczają go w Kordobie, a inni w Granadzie w 1509 r., w obu miastach Andaluzji. Jego ojciec (również o imieniu Gonzalo) przybył do Granady, aby praktykować prawo, i uważa się, że to miasto jest najbardziej prawdopodobnym miejscem narodzin Jiméneza de Quesady, ponieważ, jak podaje kronikarz Juan Rodríguez Freyle, podbite przez niego terytorium zostało nazwane Nowym Królestwem Granady ze względu na podobieństwo, jakie znalazł między płaskowyżem Cundiboyacense "z polami i łąkami Granady, ojczyzny generała".

Większość źródeł zgadza się co do pochodzenia Jiméneza de Quesada, w tym Juan de Castellanos, Juan Rodríguez Freyle i Lucas Fernández de Piedrahíta, natomiast tymi, którzy bronili jego kordobańskiego pochodzenia byli Fray Pedro Simón i Marcos Jiménez de la Espada, przy czym ten ostatni nadawał mu kordobańskie pochodzenie, ponieważ, jak się wydaje, zarówno jego ojciec, Luis (lub Gonzalo) Jiménez, jak i matka, Isabel de Rivera, pochodzili z Kordoby.

Był najstarszym z sześciu braci, z których Hernán Pérez de Quesada towarzyszył mu jako drugi dowódca w wyprawie nad rzekę Magdalenę; Francisco Jiménez de Quesada, który w 1534 roku wyruszył do Peru i jako jeden z pierwszych konkwistadorów wkroczył do Chile wraz z Diego de Almagro, a obaj zginęli, gdy podczas mijania przylądka de la Vela zginęli od pioruna, który uderzył w statek, w którym podróżowali. Kolejny brat, o imieniu Melchor, był księdzem, który nie wyruszył do Ameryki, a jego dwie siostry nazywały się Andrea i Magdalena.

Po okresie dojrzewania studiował prawo na Uniwersytecie w Salamance i wrócił do Granady jako prawnik około 1533 roku, według niektórych dokumentów, które akredytują go jako Gonzalo Jiménez "el mozo" (młodzieniec), aby odróżnić go od jego ojca. Wiadomo również, że praktykował jako prawnik na dworze królewskim w Granadzie.

Rodzina Jiménez de Quesada, należąca do tradycji prawników i adwokatów, posiadała niewielki przemysł wytwarzania i farbowania lnu i tkanin wełnianych, ale proces sądowy o barwniki spowodował kryzys ekonomiczny w rodzinnym przemyśle, co skłoniło kilku jego członków, w tym Gonzalo i jego brata Hernána, do opuszczenia Półwyspu. Po pracy na dworze królewskim w Granadzie, Gonzalo miał udać się do Włoch w 1534 roku, aby zaciągnąć się do nowo powstałych hiszpańskich tercios, które to stanowisko zajmował przez krótki czas przed wyjazdem do Ameryki.

Organizacja podróży

W Archivo General de Indias znajduje się dokument z 1535 roku, polecający gubernatorowi Pedro de Heredia, niejakiemu Gonzalo Jiménezowi, udanie się z Hiszpanii do Cartageny. Nie wiadomo, czy jest to ten sam Jiménez de Quesada, ale jest to możliwe, gdyż żaden Gonzalo Jiménez nie doszedł ostatecznie do tego namiestnictwa.

Kiedy śmierć Garcíi de Lerma, gubernatora Santa Marta, stała się znana na Półwyspie, zawiadomienie o wakacie zostało przekazane Don Pedrowi Fernándezowi de Lugo, bardzo zamożnemu panu na Teneryfie. Fernández de Lugo znał wiadomości z prowincji Santa Marta dzięki raportom Francisco Lorenzo, żołnierza, który przebywał w tej prowincji i który był na Teneryfie.

Fernández de Lugo wysłał swojego syna, Don Alonso Luisa Fernándeza de Lugo, aby udał się na dwór i podjął w jego imieniu niezbędne kroki w celu zdobycia gubernatorstwa. Kiedy Alonso Luis przybył na dwór na początku 1535 roku, uzyskał dla ojca nominację z tytułem Adelantado podbitych prowincji i królestw. Rada Indii podpisała z Don Pedrem Fernándezem de Lugo kapitulacje narzucające warunki prawa. Don Alonso, jego syn, który przebywał w Sanlúcar czyniąc przygotowania do podróży, wyruszył w rejs i dotarł do portu na Teneryfie.

W połowie 1535 roku Jiménez de Quesada wyruszył w podróż jako część orszaku nowo mianowanego gubernatora. Przed zaokrętowaniem, 10 listopada, został mianowany w porcie Santa Cruz na gubernatora porucznika do wymierzania sprawiedliwości, które to stanowisko znane było również jako Justicia Mayor.

2 stycznia 1536 roku Fernández de Lugo wylądował w Santa Marta z 1200 ludźmi, wśród których byli między innymi Gonzalo Jiménez de Quesada, Pedro Fernández de Valenzuela, Antonio Ruiz de Orjuela, Gonzalo Suárez Rendón, Martín Galeano i Lázaro Fonte. Nowy gubernator był pod wielkim wrażeniem stanu, w jakim zastał hiszpańską ludność w Santa Marta, gdyż Santa Marta była wówczas zredukowana do kilku słomianych chat, które nie mogły zapewnić wystarczającego zakwaterowania dla liczby mężczyzn i zwierząt, którzy właśnie zeszli na ląd, tak że wielu z nich musiało rozbić namioty. Do tego czasu Antonio Bezos był tymczasowym dowódcą miasta.

Hiszpanie w Santa Marta, oprócz tego, że mieszkali w opłakanych chatach i nosili wytarte koszule i espadryle, byli w większości chorzy i wyczerpani trudnymi warunkami atmosferycznymi, a także byli pod ciągłym atakiem plemion Tayrona i Bonda, chociaż mieli sojusz Indian Gaira i Taganga, którzy pomagali Hiszpanom bronić się przed wrogimi plemionami.

Wraz z przybyciem orszaku Fernándeza de Lugo wybuchła epidemia dyzenterii, która doprowadziła do śmierci wielu osób. To jeszcze bardziej utrudniło życie nowemu gubernatorowi, który wciąż starał się zaspokoić potrzeby swoich ludzi.

Sierra Nevada de Santa Marta Expedition

Aby zająć ludzi i zapobiec powstaniu, gubernator Fernández de Lugo przygotował ekspedycję do Sierra Nevada de Santa Marta, w której Jiménez de Quesada wziął udział jako Justicia Mayor, ale ekspedycja wróciła bez znalezienia niczego godnego uwagi. Fernández de Lugo zlecił więc swojemu synowi, Alonso Luisowi, poprowadzenie nowej ekspedycji w rejon Tairony. Podczas wyprawy Alonso Luis Fernández de Lugo zabrał dużą ilość łupów, z którymi potajemnie, bez wiedzy ojca, wyruszył do Hiszpanii.

Jiménez de Quesada, w związku z okradzeniem ojca przez Alonso Luisa, wysłał przedstawiciela na dwór w Madrycie, by kazał go schwytać i osądzić, ale w Hiszpanii zbieg został uniewinniony i jakiś czas później wrócił do Santa Marta, by zająć miejsce ojca.

Przygotowania do ekspedycji

Trzy miesiące po przybyciu do Santa Marta, w 1536 roku, i z powodu niepewnej sytuacji w tym mieście, Jiménez de Quesada zorganizował z tego miasta wyprawę w kierunku wnętrza terytorium, podążając za biegiem rzeki Magdaleny (nazwanej tak, ponieważ została odkryta w dniu Santa María Magdalena), która dzieliła prowincje Santa Marta i Cartagena, z zamiarem dotarcia do źródła rzeki, które miało znajdować się w Peru, terytorium, o którym już wiadomo, że zostało podbite przez Francisco Pizarro w 1532 roku.

Przed tą wyprawą kilku gubernatorów i kapitanów z Santa Marta i Cartageny próbowało już bez powodzenia płynąć w górę rzeki Magdaleny, ponieważ jej nadmierny przepływ i gęste dżungle, które ją otaczały, bardzo utrudniały wyprawę. Najdalej dotarli na 50 lub 60 mil w górę rzeki, do prowincji Sompallón. Dzięki "indiańskim językom" (tłumaczom) gubernatorzy Santa Marta i Cartageny dowiedzieli się, że w górze rzeki jest wiele miast i bogactw, wielkie prowincje i ich władcy, ale żadna wyprawa nie zakończyła się sukcesem, głównie dlatego, że rzeka była tak spuchnięta przez deszcze, że ziemia wokół niej zamulała się, uniemożliwiając przeprawę.

Nie tylko gubernatorstwa Santa Marta i Cartagena były zainteresowane tą wyprawą, ale także gubernatorstwo Wenezueli, które zostało opanowane przez niemieckich odkrywców po tym, jak cesarz Karol V wydzierżawił na pewien czas prowincję Wenezuela niemieckiej rodzinie bankierskiej Welser z Augsburga. Zainteresowani wyprawą byli również odkrywcy z ziem Urapari (Orinoko), którzy mieli już wiadomości o bogatej prowincji zwanej Meta, w której według informacji od rdzennych tłumaczy znajdowało się źródło rzeki Orinoko. Instrukcje dotyczące wyprawy, którą miał podjąć Jiménez de Quesada, przewidywały, że kontyngent w drodze do Peru (które w tym czasie należało do jurysdykcji gubernatorstwa Nueva Castilla) powinien szukać pokoju z napotkanymi po drodze rdzennymi mieszkańcami. Na wyprawę zezwolił gubernator Pedro Fernández de Lugo.

1 kwietnia 1536 roku Jiménez de Quesada otrzymał od gubernatora Fernándeza de Lugo, po uzgodnieniu z pozostałymi kapitanami, nominację na porucznika generalnego sił przeznaczonych na wyprawę, według dokumentów zachowanych w Archiwum Indii:

Jiménez de Quesada stał na czele grupy, która wyruszyła w głąb lądu jako kapitan generalny wraz ze swoim bratem Hernánem Pérezem de Quesada i następującymi kapitanami:

Komplikacje z brygantynami

5 lub 6 kwietnia 1536 roku wyprawa wyruszyła z Santa Marta z zamiarem popłynięcia w górę rzeki Magdaleny. Jiménez de Quesada otrzymał pełne uprawnienia do kierowania ludźmi według własnego uznania. Ekspedycja składała się z dwóch grup, jednej lądowej i drugiej w górę rzeki.

Grupa lądowa składała się z 600 lub 620 ludzi w 8 kompaniach piechoty i 70 lub 85 ludzi w 10 kompaniach kawalerii; liczba ludzi zmienia się w zależności od źródeł. Grupa, która miała wyruszyć w górę rzeki na spotkanie dowodzonych lądowców, składała się z 200 ludzi w siedmiu brygantynach, ale tylko dwie łodzie zdołały wejść do ujścia Magdaleny, pod dowództwem kapitana Juana Chamorro, podczas gdy dwie lub trzy kolejne zostały utracone, a reszta wróciła do Cartageny i Santa Marta. W Santa Marta dwie z tych brygantyn zostały wprowadzone do służby, a Licenciado Juan Gallegos został mianowany szefem flotylli, a Gómez Corral i Juan Albarracín kapitanami.

Przyjazd do Tamalameque

Na rzece kapitan Gallegos dogonił flotyllę kapitana Chamorro pod Malambo i obie flotylle czterech brygantyn dotarły bezpiecznie do domeny kacyka Tamalameque, która była miejscem spotkania z Jiménezem de Quesada.

Przybywający drogą lądową, prowadzeni przez Quesadę, wybrali trasę południową, omijając Sierra Nevada de Santa Marta, przechodząc przez terytorium Chimila. Gdy dotarli do Valledupar, przejechali przez Chiriguaná i Tamalameque, miejsce spotkania z przybywającymi rzeką, a następnie skierowali się do Sompallón. Trudności były jednak większe niż w przypadku osób idących lądem, ponieważ konie nie przydawały się na obfitych bagnach, które pokrywały cały region, a wręcz przeciwnie, transport koni był tam ogromnie trudnym zadaniem.

Pierwsza próba powstania

W Tamalameque ci, którzy szli drogą lądową, spotkali się z tymi, którzy szli drogą wodną. Tam Jiménez de Quesada musiał narzucić swoją władzę, aby grupa mężczyzn nie wróciła do Santa Marta, przestraszona niepowodzeniami, które już ponieśli, aby tam dotrzeć, ponieważ paląca pogoda, obfitość komarów i niebezpiecznych zwierząt sprawiły, że obawiali się tego, co może ich czekać. Generał zorganizował więc kompanię najzdrowszych i najsilniejszych mężczyzn pod dowództwem Jeronimo de Inza, aby ruszyli naprzód, w awangardzie, torując drogę przez dziewiczy las. Następnie odesłał najbardziej chorych do Santa Marta nad rzeką i z tak zaaranżowaną sytuacją ruszyli w dalszą drogę w górę rzeki.

Przyjazd do Barrancabermeja

Ekspedycja kontynuowała swoją trasę wzdłuż Magdaleny do San Pablo i Barranca. Później, podróżujący drogą wodną odkryli osadę na brzegu rzeki 150 lig od wybrzeża. Nazwali tę osadę Cuatro Brazos, ale była ona bardziej znana jako La Tora de las Barrancas Bermejas (dzisiejsza Barrancabermeja), nazwana tak ze względu na czerwonawy (bermejo) kolor brzegów rzeki. Gdy Jiménez de Quesada został poinformowany o tym odkryciu, generał wyruszył tam w towarzystwie Baltasara Maldonado, Fernána Vanegasa i Antóna de Olaya. Do tego momentu wyprawa była bardzo trudna ze względu na zamknięte dżungle i silny przepływ rzeki.

W Barrancabermeja Jiménez de Quesada postanowił poczekać na przybyłych drogą lądową mężczyzn, a następnie kazać im odpocząć, gdyż byli już bardzo wyczerpani. Czekając, kazał zbadać okoliczne ziemie i rzekę. Kilka dni później zwiadowcy wrócili z wiadomością, że okoliczne ziemie są niezamieszkane, a rzeka jest tak spuchnięta, że zalała wiele terenów wokół niej. Brygantyny zdołały posunąć się o 20 lig w górę rzeki, ale wróciły bez wieści, że widziały coś szczególnego, poza tym, że dostrzegły kilku Indian na kilku wysepkach na środku rzeki.

Druga próba powstania

Mając nikłą nadzieję na znalezienie czegokolwiek, a także ze względu na trudny stan zdrowia większości z nich, kapitan Juan de San Martín i inni mężczyźni podjęli próbę buntu w Barrancabermeja. Kapitan San Martín, przemawiając w imieniu swoich towarzyszy, powiedział generałowi, że zamierzają porzucić wyprawę i wrócić do Santa Marta, ale generałowi udało się uspokoić sytuację z pomocą kapelana Fray Domingo de las Casas.

Odkrycie rzeki Opon i soli andyjskiej

W nadziei na lepsze rezultaty Jiménez de Quesada zorganizował drugą wyprawę, pod dowództwem kapitanów Cardoso i Albarracína, i ta wyprawa przyniosła lepsze rezultaty, odkryto bowiem rzekę Opón, a na jej brzegach odkrywcy znaleźli szałas, w którym Indianie mieli rodzaj soli odmienny od soli morskiej, którą do tej pory spożywali.

Aż do Barrancabermeja Hiszpanie spożywali sól w postaci ziaren, która była produkowana na wybrzeżu Morza Santa Marta i którą Indianie handlowali z innymi plemionami do 70 mil w głąb lądu. Po przekroczeniu 70 mil Hiszpanie zorientowali się, że ta sól morska stała się bardzo rzadka i droga i była używana tylko przez caciques i innych głównych lub szlachetnych Indian. Reszta Indian spożywała sól zrobioną z ludzkiego moczu i niektórych palm, które były mielone na solny proszek.

Tamtejsza ludność spożywała inny rodzaj soli, która nie była w postaci ziaren jak sól morska, ale występowała w postaci zbitej w formie bochenków lub dużych stosów. Im dalej posuwali się w góry, tym powszechniejsze było używanie tej soli wśród tubylców. W ten sposób Hiszpanie wywnioskowali, że tak jak sól w postaci ziaren pochodzi z wybrzeża, tak sól w postaci bochenków chleba pochodzi z gór.

Kiedy zapytali tubylców o pochodzenie tego nowego rodzaju soli, powiedziano im, że przywieźli ją kupcy, którzy przybyli z krainy, gdzie sól była produkowana, która była dużą i bogatą krainą rządzoną przez potężnego władcę. Wobec tej wiadomości Hiszpanie kontynuowali poszukiwania, aż dotarli do Serranías del Opón, idąc przez około 50 lig. Ziemie te były bardzo trudne do przemierzania i miały nieliczną populację Indian. Jakiś czas później odkryto, że źródłem soli w chlebie były wioski Muisca w Zipaquirá i Nemocón.

Wiadomość ta, gdy dotarła do obozu Jiméneza de Quesady, podniosła mężczyzn na duchu. Generał wysłał więc kapitana San Martina, aby zweryfikował te wieści i uzyskał pełniejsze informacje. Idąc w górę rzeki, San Martin znalazł porzucony przez tubylców kajak, w którym znalazł cienkie czerwone koce bawełniane o doskonałym splocie, a także kilka bochenków soli; idąc dalej, znalazł kilka chat, które służyły jako składy soli, a w pobliżu wioskę liczącą około 1000 mieszkańców. Tam wrócił, by zdać relację z tego, co znalazł.

Jiménez de Quesada, w obliczu niemożności kontynuowania podróży wzdłuż rzeki Magdaleny, zdecydował się popłynąć wzdłuż rzeki Opón, skoro dokonano tak ważnych odkryć. Rzeka zdawała się wypływać z jakichś wielkich sierrów i gór widocznych po lewej stronie, które były Serranías del Opón, które później mieli zbadać. Wspinając się na brzeg rzeki, Jiménez de Quesada poważnie zachorował, więc kazał Céspedesowi i Olayi iść dalej, i dotarli na szczyt pasma górskiego, skąd w oddali widać było rozległe ziemie, które musiały być zaludnione.

Wyprawa przez Góry Opón

Jiménez de Quesada wrócił do Barrancabermeja i tam nakazał Gallegosowi powrót do Santa Marta z flotyllą brygantyn i chorymi żołnierzami. Następnie, choć jeszcze nie doszedł do siebie po chorobie, wyruszył w drogę przez góry Atún (górny Opón).

Wspinając się przez dżungle, Hiszpanie byli zmuszeni z głodu jeść, gotowane w wodzie, skóry swoich zbroi, paski i pochwy swoich mieczy. Pewnego razu, gdy obozowali nad brzegiem rzeki, jaguar wyciągnął żołnierza Juana Serrano z hamaka, w którym spał. Jaguar, przestraszony, zostawił Serrano i wymknął się do dżungli. Później w nocy jaguar wrócił i zabrał żołnierza, którego krzyków tym razem nie mogli usłyszeć jego towarzysze z powodu szumu ulewnego deszczu, który wtedy padał.

Zanim dotarli do Valle de la Grita, już na terytorium Muisca, zastępy zostały zredukowane do 180 ludzi i 60 koni, plus nieznana liczba tubylczych towarzyszy i czarnych niewolników. Pełne nazwiska niektórych konkwistadorów nie są znane. Sześciu Hiszpanów zmarło przed podziałem łupów, pozostawiając przy życiu 174 członków wyprawy.

Wycieczka po prowincji Velez

Po tak trudnej podróży dotarli do miejsca, gdzie później miało powstać miasto Vélez, w prowincji o tej samej nazwie, w domenie Konfederacji Muisca. Od tego miejsca droga stała się bardziej płaska i łatwiejsza do przebycia. Ponadto, ze względu na wysokość, na której się znajdowali, klimat stał się łagodniejszy, co wpłynęło korzystnie na zdrowie wszystkich mężczyzn, którzy odzyskali dobry humor.

Nowo odkryty ląd był gęsto zaludniony przez Indian o innym wyglądzie niż ci z dżungli i wybrzeża, i których języka tłumacze przywiezieni z Santa Marta nie potrafili już przetłumaczyć. Tymczasem Hiszpanie byli bladzi i wychudzeni od wielu trudów podróży i prawie zupełnie nadzy, gdyż ich ubrania stały się szmatami, ale piętnaście dni po wejściu na płaskowyż Cundiboyacense, według Fernándeza de Piedrahíta, odzyskali zdrowie dzięki dobremu powietrzu i łagodnemu klimatowi, a także koniom, które odzyskały zdrowie po ich skrajnej słabości, a ponieważ Indianie ofiarowali im piękne bawełniane koce farbowane na jaskrawe kolory, Hiszpanie ubrali się w stylu Muiscas. ...

Celebracja pierwszej Mszy św.

W styczniu 1537 roku, kiedy przybyli do wioski Muisca w Chipatá, po prawie roku od opuszczenia Santa Marta, Hiszpanie uznali, że życzliwe warunki klimatu, terenu i mieszkańców tych prowincji sprzyjają odprawieniu mszy, w której nie uczestniczyli od czasu opuszczenia Santa Marta. To właśnie wtedy dominikanin Domingo de las Casas, aby zaspokoić potrzebę wyrażoną przez żołnierzy, nakazał zbudować ołtarz i przy pomocy małego płótna ukrzyżowania, którego użył w następnym roku przy zakładaniu Bogoty, odprawił pierwszą mszę na terytorium Muisca, uważaną również za pierwszą mszę w Nowym Królestwie Granady.

Rodzime reakcje na konie

Hiszpanie kontynuowali swój marsz otoczeni coraz większą liczbą Indian, którzy byli szczególnie zdumieni widokiem koni, gdyż nie wiedzieli, czy człowiek i koń to jedna i ta sama istota. Kronikarz Lucas Fernández de Piedrahíta podaje, że niektórzy Indianie umarli z powodu szoku, inni zostali oszołomieni i całkowicie sparaliżowani, gdy zobaczyli biegnące konie, a jeszcze inni zamknęli oczy ze strachu.

W pobliżu domeny kacyka Guachetá, w sąsiedztwie wąwozu, wyszło wielu Indian, czyniąc wielki hałas i rzucając w Hiszpanów wielką liczbę strzał, ale nie wystrzelonych z łuku, lecz z urządzenia używanego przez nich do ich wystrzeliwania. Po drugiej stronie wąwozu wielu innych popisywało się swoimi włóczniami i maczugami z licznymi okrzykami, które trwały aż do północy. O tej godzinie hałas ustał i Quesada wyszedł z kilkoma mężczyznami, korzystając ze światła pełni księżyca, aby poznać przyczynę nagłej ciszy. Odkryli oni, że niektóre konie pobiegły za klaczą, która była w rui, i swoim rżeniem spłoszyły Indian. Kronikarz Fernández de Piedrahíta mówi o tym:

Uspokoiwszy Indian, Hiszpanie ruszyli w dalszą drogę, aż natrafili na rzekę Saravita. Do tej rzeki wpadł ze swoim koniem kapitan Gonzalo Suárez Rendón. Koń został zaniesiony przez rzekę, a kapitan został uratowany przez swoich towarzyszy i od tego czasu rzeka Saravita jest znana jako rzeka Suárez.

Kontynuowali swój marsz do wioski Ubazá, położonej w pobliżu rzeki Saravita. Ta wioska Ubazá była opuszczona przez Hiszpanów, ponieważ jej mieszkańcy uciekli w pośpiechu, gdy usłyszeli o przybyciu cudzoziemców. Jednak w miarę posuwania się naprzód, strach niektórych tubylców zmalał.

Następnie przeszli przez miasta Muisca: Moniquirá, Susa i Tinjacá oraz Guachetá. Następnie udali się do Lenguazaque, Cucunubá i Suesca. W tych ostatnich miastach zostali powitani przez ludność obfitymi ofiarami z jeleni, królików i kolorowych tkanin.

Przyjazd do Guachetá

Prowadzeni przez niektórych Indian, Hiszpanie dotarli do Guachetá, ludnego miasta, które nazwali San Gregorio, ponieważ przybyli w dzień tego świętego. Mieszkańcy Guachetá, dowiedziawszy się o przybyciu cudzoziemców, uciekli przed nimi, pozostawiając wioskę opuszczoną, a sądząc, że Hiszpanie są dziećmi słońca i jedzą ludzkie mięso, wysłali emisariuszy ze związanym starcem, którego zostawili przy ognisku, aby sprawdzić, czy go zjedzą. Hiszpanie odwiązali starca i puścili go, ale wtedy Guachetaes, myśląc, że cudzoziemcy chcą młodego mięsa, zrzucili ze skały dwoje lub troje ssących dzieci. Na wołanie Indianina Pericóna, tłumacza Hiszpanów, Guachetaes zatrzymali się i nie rzucali już więcej dzieci.

Następnie Indianie wysłali Indianom kobietę i mężczyznę, związanych, wraz z jeleniem, aby Hiszpanie mogli ich zjeść. Jeleń posłużył jako pożywienie dla żołnierzy, a dwaj Indianie zostali uwolnieni. Ten gest oraz fakt, że Hiszpanie przyszli ugasić pożar domu, wzbudziły większe zaufanie Guachetaes, którzy wrócili do wioski i zawarli pokój z Hiszpanami. W Guachetá znajdowała się duża świątynia poświęcona słońcu, obok której Hiszpanie postawili krzyż i tam po raz pierwszy znaleźli szmaragdy.

Przyjazd do Suesca

14 marca 1537 roku Jiménez de Quesada dotarł do Suesca, którego mieszkańcy zabawiali Hiszpanów w ich obozie mięsem z dziczyzny i królika, innymi przetworami na bazie kukurydzy oraz jaskrawo malowanymi bawełnianymi kocami.

Tymczasem psihipqua, znani Hiszpanom jako Bogowie, którzy już wcześniej dowiedzieli się o przybyciu cudzoziemców, wysłali szpiegów do Suesca, aby dowiedzieć się, ilu ich jest, jaką broń przynoszą i jakie mają zamiary, aby mogli zdecydować, co zrobić. Szpiedzy opowiedzieli psihipqua o koniach, które w ich języku nazywali "wielkimi jeleniami". Bogota słyszał już o koniach z wcześniejszych informacji, ale ci ostatni szpiedzy zorientowali się, że koń zdechł i że Hiszpanie go zakopali, więc nieśmiertelność zwierząt została wykluczona. Opisali też broń, którą widzieli i wygląd fizyczny cudzoziemców.

Podczas wizyty Quesady u kacyka z Suesca konkwistador był świadkiem, jak kacyk był związany na środku swojej zagrody, a jego dziewięć żon na zmianę go biczowało; kiedy Quesada zapytał o powód tej kary, tłumacz poinformował go, że kacyk przesadził z pijaństwem i że jego żony go za to karzą. Quesada błagał kobiety o wybaczenie dla kacyka, który już przelewał krew z pleców, ale kobiety nie ustąpiły.

Proces Juana Gordo

Podczas gdy Hiszpanie przebywali w Suesca, pewien Muisca udał się do obozu hiszpańskiego z zamiarem sprezentowania swojemu generałowi dwóch bawełnianych koców. Po drodze spotkał żołnierza Juana Gordo. Na widok Hiszpana mężczyzna przestraszył się i uciekł, pozostawiając leżące na ziemi koce. Gordo podniósł koce i kilka dni później Muisca poskarżył się generałowi, że żołnierz ukradł koce.

Jiménez de Quesada postawił przed sądem Juana Gordo, który został uznany za winnego i skazany na śmierć. Wyrok wykonano bezlitośnie, aby według generała "inni mieli powściągliwość".

Przyjazd do Nemocón

Z Suesca Hiszpanie wyruszyli do Nemocón, gdzie wydobywano sól, którą odkryli w pobliżu Barrancabermeja. Z Nemocón teren wyglądał przyjemniej, z rozległymi równinami i lepiej rozplanowanymi miastami z kolorowo pomalowanymi domami, z których większość miała plan koła, a kilka kwadratu lub prostokąta.

Psihipqua Bogotá, pan na Muyquytá, do którego domeny należał Nemocón, wiedział o przybyciu cudzoziemców dzięki wiadomościom przekazanym mu przez jego szpiegów. Zdecydowany wypędzić cudzoziemców, wysłał 500 swoich najlepszych güechas (wojowników Muisca), aby stawili czoła Hiszpanom. Wielu güechas niosło na plecach mumie wybitnych wojowników, którzy zginęli w walce.

Güechas z Bogoty zaatakowali Hiszpanów od tyłu, gdy ci byli w drodze do miasta Zipaquirá, ale Hiszpanie odnieśli zwycięstwo nie musząc czekać na posiłki, które przybyły wkrótce potem.

Przyjazd do Guatavita

W Guatavita Hiszpanie zostali dobrze przyjęci przez cacique Guatavita, z którym zawarto sojusz przeciwko innym cacique. Aby przypieczętować tę przyjaźń, cacique Guatavita oddał Jiménezowi de Quesada swojego 12-letniego bratanka. Chłopiec został ochrzczony i nazwany Gonzalo de Huesca, nazwany Gonzalo, ponieważ Jiménez de Quesada był jego ojcem chrzestnym podczas chrztu, a także, co sugeruje badacz Jorge Gamboa, że Huesca mogła być deformacją Suesca, gdzie według jego przypuszczeń mógł urodzić się chłopiec. Gonzalo de Huesca szybko nauczył się mówić po hiszpańsku i był wiernym sługą i towarzyszem Jiméneza de Quesady, wszędzie chodząc z hiszpańskim gospodarzem i służąc jako tłumacz z Indianami.

Bitwa pod Cajicá

Pokonani pod Nemocón Güechas szybko uciekli i schronili się w wojskowej twierdzy Busongote, w Cajicá. Była to główna fortyfikacja psihipqua de Muyquytá. Ufortyfikowano ją grubymi pniami o wysokości kilku metrów i przeplatanymi trzcinami pokrytymi długimi bawełnianymi tkaninami. Następnego dnia Güechas wyszli ze swoich okopów i w krótkiej walce zostali pokonani przez Hiszpanów. Hiszpanie weszli następnie do fortu w Busongote, gdzie znaleźli obfite zapasy żywności i koców.

Przyjazd do Chía i obchody Wielkiego Tygodnia

Z Cajicá konkwistadorzy wyruszyli do Chía, miasta o dużej liczbie ludności, rozległych uprawach i dużych budynkach. Największą budowlą, jaką tam znaleźli, była Świątynia Księżyca. Osobliwością budowli, które znaleźli w Chía, było to, że niektóre odosobnione domy w mieście, używane przez głównych szlachetnych Indian jako domy rekreacyjne, każdy z nich miał szeroką ulicę lub aleję prowadzącą od jego drzwi, szeroką na pięć prętów i długą na pół ligi, tak prostą, że nawet jeśli szła pod górę lub w dół wzgórza, nie odbiegała od prostoliniowości w jednym punkcie.

Hiszpanie obchodzili Wielki Tydzień w Chía w kwietniu 1537 roku, rok po opuszczeniu Santa Marta. Pozostawali w dobrej przyjaźni z mieszkańcami tego miasta i przygotowywali się do kontynuowania marszu w nadziei na spotkanie psihipqua Bogotá, o którym mieli już wiadomości. Wiedzieli, że psihipqua mieszkał w zagrodzie Muyquytá, stolicy Cacicazgo de Muyquytá, trzy mile od Chía, więc zaczęli wysyłać mu propozycje pokojowe z posłańcami, aby uniknąć konieczności użycia broni, ale psihipqua był podejrzliwy i nie chciał mieć żadnych układów ani kontaktów z Hiszpanami z powodu przepowiedni, która ostrzegała go, że zginie z rąk cudzoziemców z odległych krain.

Przyjazd do Suba i odkrycie "Valle de los Alcázares".

Kiedy przygotowywali się do wyjazdu, lub kiedy byli już w drodze do Funzy, utatiba (wódz) Suba, znany jako Subausaque, teść Bogoty, przyszedł do Hiszpanów i zabawił ich mięsem z jelenia, pięknymi bawełnianymi kocami i innymi prezentami, i nawet kiedy opuścili swoją wioskę, wódz nadal wysyłał im prezenty. Z tym kacykiem Hiszpanie zawarli ogólny pokój, który nigdy nie został złamany. Niektóre źródła mówią o innym kacyku, zwanym Tuna, który przychodził razem z kacykiem Suba, aby zabawiać cudzoziemców.

Po Domingo de Quasimodo Hiszpanie opuścili Chía, z którego utatiba pozostawali w dobrej przyjaźni, i dotarli do Suba, ze wzgórz którego widzieli nad doliną wiele osad z dużymi zagrodami i chatami z drewna i barazonów arcabuco. Ponieważ z daleka budynki te wyglądały na tak dobrze zaprojektowane i zbudowane oraz o tak przyjemnym układzie, adelantado Jiménez de Quesada nazwał tę sawannę "Valle de los Alcázares", którą później nazwano "Valle de los Alcázares de Bogotá", a w końcu "Sabana de Bogotá"; następnie, ponieważ Jiménez de Quesada pochodził z Granady, miasta w prowincji Andaluzja, nazwał odkryty przez siebie region Nowym Królestwem Granady. Hiszpanie musieli pozostać w Subie przez osiem lub piętnaście dni, ponieważ była to pora deszczowa i rzeka Bogota była bardzo spuchnięta, co uniemożliwiało im posuwanie się naprzód. Wykorzystali ten czas, by czekać na wiadomość o pokoju od psihipki, ale tak się nie stało. W międzyczasie odpoczęli w kwaterach dobrze urządzonych przez Utatiba z Suba, a po piętnastu dniach wyruszyli do Funzy.

Po tym, jak Hiszpanie przemierzyli ziemie Muyquytá i weszli na ziemie Tunja, gdzie stoczyli kilka bitew, wrócili do Sabany Bogoty, gdzie utatiba z Suba czekał na nich ponownie z kolejnymi darami, a ich przyjaźń została jeszcze bardziej wzmocniona. W międzyczasie psihipqua, który był zięciem utatiba z Suba, dowiedziawszy się, że ten ostatni zadaje się i przyjaźni z cudzoziemcami, kazał go wziąć do niewoli i kazał spalić wiele zagród Suba, zabijając także wielu jego ludzi.

Jakiś czas później, po śmierci Bogoty, Utatiba z Suba został uwolniony z więzienia, w którym trzymali go psihipqua, i ochrzczony na krótko przed śmiercią przez Fray Domingo de las Casas, kapelana wyprawy Jiméneza de Quesady; w ten sposób Subausaque był pierwszym Muisca, który przyjął chrzest. Chrzest odbył się za pośrednictwem Indianina, którego Hiszpanie nazwali Pericón, a który został znaleziony na drodze do Opón i stał się tłumaczem i katechistą. Tego samego dnia ochrzczono również wszystkich wasali Utatiba, mieszkańców Suba. Według Fray Pedro Simón, Utatiba z Suba zmarł przed pierwszym wyjazdem Hiszpanów do Funzy.

Inna wersja mówi, że Utatiba z Suba zmarł przed odejściem Hiszpanów z Suba, i że Hiszpanie bardzo żałowali jego śmierci, bo zaprzyjaźniwszy się z nim tak dobrze, byłby idealnym pośrednikiem między nimi a Tisquesusa.

Przyjazd do Muyquytá

Po rozbiciu obozu Suba, Hiszpanie ruszyli w kierunku okrążenia Muyquytá, gdzie rezydowali psihipqua, znani Hiszpanom jako Bogota. Dotarli tam nie napotykając żadnego oporu, gdyż psihipqua, dowiedziawszy się o postępach cudzoziemców, nakazał oczyszczenie miasta i uciekł ze swoją rodziną, dworem, kapłanami i ponad 400 żonami do pałacu w Facatativá.

Hiszpanie zatrzymali się w pałacu Bogoty w Funzie, gdzie nie znaleźli żadnych wartościowych przedmiotów ze złota ani innych cennych materiałów, gdyż wszystko zostało zabrane przez Indian.

Wyprawa przeciwko Panczom

Ponieważ grupa Muiscas towarzysząca Hiszpanom z Chía i Suba poprosiła ich o pomoc w pokonaniu ich odwiecznych wrogów, ludów Panczów zamieszkujących ciepłe ziemie na zachodzie obecnego departamentu Cundinamarca, Jiménez de Quesada zarządził eksplorację tej zachodniej prowincji, do której wyznaczył kapitanów Céspedesa i San Martína, aby dowodzili oddziałami. W krótkim czasie podporządkowali sobie Panczów, prowadzonych przez Muisca, którzy okryli Hiszpanów i ich konie bawełnianym pancerzem, podobnym do tego, którego używali ich güechas, aby zamortyzować zatrute rzutki rzucane przez Panczów.

Przyjazd do Chocontá

Podczas gdy Jiménez de Quesada oczekiwał na przybycie wojsk z Zachodu, Tisquesusa wysłał kilka ekspedycji do walki z Hiszpanami, ale zdając sobie sprawę z niższości militarnej swoich ludzi, obmyślił fortel, aby wypędzić cudzoziemców z ich ziem. Ponieważ Tisquesusa wiedział już o zainteresowaniu Hiszpanów złotem i kamieniami szlachetnymi, wysłał dziesięciu lub dwunastu swoich ludzi, aby odwrócili uwagę Hiszpanów od drogi, mówiąc im, że działają w imieniu Utatiba z Chocontá. Tisquesusa wysłał swoich ludzi z żywnością, kocami i szmaragdami z Somondoco, instruując ich, by zabrali Hiszpanów do Chocontá, a stamtąd wskazali im drogę do kopalni w Somondoco, które znajdowały się cztery dni drogi od Chocontá. Zipa ostrzegł również, że wysyłani przez niego ludzie powinni ubierać się jak Chocontá, których stroje różniły się od strojów Bacataes; jednocześnie wysłał posłańca przodem do Chocontá, aby ostrzec swojego utatiba o planie.

Quesada, rozczarowany tym, że nie udało mu się odnaleźć zpsihipqua, i zaintrygowany tym, skąd pochodzą pokazywane mu szmaragdy, postanowił więc, po powrocie wojsk z Zachodu, wyruszyć do Chocontá, kierując się fałszywymi emisariuszami wysłanymi przez zpsihipqua, a następnie kontynuować podróż na północ w poszukiwaniu kopalni szmaragdów w Somondoco, korzystając przy tym z okazji, by poszukać Hunza hoa, Eucaneme, o którym miał już wiadomości.

Po opuszczeniu Funzy, Quesada przeszedł przez Bojacá, której utatiba nie chciała się podporządkować, w przeciwieństwie do innych cacek z Sabana de Bogotá; następnie przeszedł przez Engativá, Usaquén, Teusacá (dzisiejsza gmina La Calera), Guasca i Guatavita, aż dotarł do doliny Chocontá, cztery dni po opuszczeniu Funzy, 9 czerwca 1537 roku. W Chocontá Hiszpanie zostali powitani ucztami i świętami, w dniu Pięćdziesiątnicy, który został uczczony mszą przez ojca Domingo de las Casas, który nadał miastu nazwę Pueblo del Espíritu Santo (Miasto Ducha Świętego). Hiszpańscy kronikarze odnotowali, że po przybyciu Quesady do Chocontá, była tam duża liczba domów i liczna populacja. Osada znajdowała się dokładnie naprzeciwko obecnej, po drugiej stronie rzeki Funza (stara nazwa rzeki Bogoty), w miejscu znanym dziś jako Pueblo Viejo.

W nocy, kiedy Quesada i jego ludzie dotarli do Chocontá, żołnierz o nazwisku Cristóbal Ruiz oszalał znikąd, wykazując wszelkie oznaki utraty rozumu; zachowywał się dziwnie, krzyczał wściekle i mówił niespójnie; tej samej nocy czterech innych Hiszpanów doświadczyło tych samych objawów, a następnego ranka było ich ponad czterdziestu. Wywołało to wielki niepokój wśród Quesady i innych mężczyzn, którzy nie byli dotknięci chorobą; jednak w nocy drugiego dnia chorzy zaczęli wracać do zdrowia. Odkryto wtedy, że przyczyną chwilowego szaleństwa było to, że niektóre kobiety z Chocontá, aby uciec przed Hiszpanami, zgodziły się wlać do swojego jedzenia preparat z halucynogennej rośliny, którą Muisca nazywali tyhyquy (brugmansia sanguinea, bardziej znana jako "borrachera"), dzięki czemu wiele kobiet uciekło. Po tym Quesada i jego ludzie wyruszyli do Turmequé, w drodze do Somondoco, prowadzeni przez mężczyzn z Chocontá. Przed ich wyjazdem, utatiba z Chocontá została ochrzczona i nazwana imieniem Pedro Rodríguez, który zmarł 48 lat później, w 1585 roku.

Jak w każdej wiosce, przez którą przechodzili, Hiszpanie pytali o miejsce pobytu hoa Eucaneme; jednak, mimo że mieszkańcy Chocontá byli wasalami psihipqua, a więc od dawien dawna byli w nieprzyjaźni z wodzostwem Hunza, nie chcieli udzielić żadnych informacji o położeniu Hunza ani o miejscu pobytu hoa.

Odkrycie kopalni Somondoco i Llanos Orientales

Z Chocontá Hiszpanie udali się do Turmequé, Tenza i Garagoa. Utatiba z Chocontá wysłał z Hiszpanami kilku przewodników, którzy towarzyszyli kapitanowi Pedro Fernándezowi de Valenzuela i kilku żołnierzom, którzy z nim pojechali, i zabrali ich do kopalni szmaragdów w Somondoco, podczas gdy Quesada i większość jego ludzi obozowała w Turmequé, poinformowana przez swoich przewodników, że Somondoco jest ziemią pozbawioną zasobów, gdzie nie mogliby utrzymać wszystkich ludzi, których wieźli przez kilka dni.

Komisja kapitana Valenzuela powróciła z dużymi próbkami szmaragdów i wiadomością, że z bezpośrednich sierrów zobaczyła rozległe tereny wschodnich równin. Z tą wiadomością przygotowano wyprawę pod dowództwem kapitana San Martín, który dotarł do Izy, gdzie dowiedział się o istnieniu potężnego kacyka zwanego Tundama; następnie powrócił, nie zdoławszy zbadać równin.

Jiménez de Quesada, wraz z kilkoma żołnierzami pieszymi i konnymi, pomaszerował szybko w kierunku Hunzy, czyli Chunsy, na której później miała powstać obecna Tunja, starając się dotrzeć tam za dnia, ponieważ, jak wiedział, rezydował tam potężny hoa Eucaneme, który był równy w godności psihipqua z Muyquytá, a nawet chwalił się, że ma pierwszeństwo i starszeństwo nad psihipquas.

Hoa, dowiedziawszy się od swoich szpiegów o zbliżaniu się cudzoziemców, wysłał na ich spotkanie orszak z darami w postaci tkanin i żywności, aby ich zabawić, podczas gdy on zabezpieczył złoto i szmaragdy, na które, jak wiedział, mieli wielką chciwość, ale gdy posłańcy opuszczali Hunzę, Hiszpanie przybyli w tym samym czasie 20 sierpnia 1537 roku.

Gdy Hiszpanie dotarli do Hunzy, udali się do zagrody, w której rezydował Eukaneme, który zdążył się ukryć, pozostawiając pod opieką swego siostrzeńca Quiminza. Wchodząc, byli pod wielkim wrażeniem na widok królewskiego pałacu, którego ściany były całe pokryte złotymi liśćmi, a na drzwiach wisiały zasłony ze złotych dzwonków. Zamieszanie i szok, jakie ogarnęło w tym momencie tłum, były znaczne, gdyż Hunza była pełna ludzi, którzy nie byli przygotowani na niespodziewane przybycie cudzoziemców. Wojownicy Güechas zaczęli wykrzykiwać wojenne okrzyki, ludność krzyczała w zamieszaniu i strachu, a Jiménez de Quesada rozkazał swoim ludziom zająć pozycję obronną, przewidując rychły atak.

Jeźdźcy jechali przodem w pewnej odległości od piechoty, aby zapewnić lepszą obronę, czekając na rozkazy kapitana Suáreza Rendóna. W tym momencie Indianie zamknęli dwie bramy ogrodzenia pałacu, nie pozostawiając Hiszpanom żadnej możliwości ucieczki, zamknięci między ogrodzeniem a ogrodzeniem. Bramy te znajdowały się każda w dwóch różnych obudowach otaczających pałac, a każda obudowa była oddalona od siebie o dwanaście kroków.

Tymczasem na zewnątrz słudzy hoa rzucali, z ręki do ręki, tyle złotych przedmiotów, ile tylko mogli, nie zdając sobie sprawy z tego, że Hiszpanie próbują zerwać więzy bramy ogrodzeniowej, która dawała dostęp do pałacu.

Jiménez de Quesada zsiadł z konia, podczas gdy chorąży Antón de Olaya ostatecznie przeciął więzy drzwi. Ci dwaj jako pierwsi weszli do pałacu z mieczem w ręku, a za nimi reszta żołnierzy. Następnie skierowali się do największego i najbardziej kolorowego domu w pałacu, ostrożnie torując sobie drogę przez tłum przerażonych ludzi. Gdy weszli do wielkiej chaty, zastali w niej hoa.

Schwytanie hoa Quiminza

Hoa, siedzący w złotym fotelu i otoczony przez szlachtę swojego domu, która pozostała na stojąco, pozostał niewzruszony, obserwując wchodzących Hiszpanów. Jiménez de Quesada i Olaya zrobili kilka kroków i położyli ręce na hoa. Słudzy i wasale kacyka wydali takie okrzyki oburzenia i wściekłości, że tłum na zewnątrz chciał wejść do środka, ale powstrzymały ich włócznie żołnierzy czekających przy drzwiach. Przed upływem czasu nastała noc.

Po dłuższej dyskusji, za pośrednictwem tłumacza, uzgodniono, że hoa i jego żony pozostaną pod opieką Hiszpanów i będą mieli zagwarantowane bezpieczeństwo i względy należne ich randze. Prawdziwy hoa, Eucaneme, pojawiał się tylko wtedy, gdy czuł się bezpiecznie, a Hiszpanie pozostali oszukani, do tego stopnia, że nawet w 1539 roku, w dokumencie założycielskim hiszpańskiej Tunji, mowa jest o okrążeniu Quiminzy, a nie Eucaneme. Oszustwo zostało odkryte w 1540 roku i na rozkaz Hernána Péreza de Quesady, Quiminza został stracony, podobnie jak "stary cacique", jak określano Eucaneme.

Splądrowanie pałacu w Hunza

Tej samej nocy Hiszpanie przeszli z pochodniami przez domy pałacowe, aby zobaczyć, że większość złota została stamtąd zabrana. Widząc ściany pokryte płatami złota, Hiszpanie wykrzyknęli: "Pirú, Pirú, Pirú", ponieważ Pirú było nazwą nadaną w tamtym czasie Peru, o którym już wiedziano, że jest bogate w złoto.

Jiménez de Quesada zarządził spisanie tego, co znaleziono. Znaleźli wiele pięknych tkanin we wszystkich kolorach, wielką ilość szmaragdów, złotych płyt i klejnotów, a także piękne muszelki obszyte złotem, które służyły Indianom jako trąbki w dni świąteczne i do ogłaszania bitew. Każdy z żołnierzy wniósł na wielki dziedziniec pałacu tyle, ile zdołał, a kronikarze piszą, że gdyby udało im się wcześniej wyłamać bramy, zdołaliby zebrać znacznie więcej bogactw, i że mimo to sterta złota, którą udało im się zgromadzić, była tak wielka, że stojący wokół niej jeźdźcy nie mogli się nawzajem widzieć.

W Hunzie Jiménez de Quesada dowiedział się, że w wiosce zwanej Suamox (dzisiejsze Sogamoso) znajdowała się ogromna świątynia poświęcona kultowi słońca i że strzegły jej niezliczone bogactwa. Generał postanowił więc wyruszyć na północ w poszukiwaniu tego miasta, pozostawiając w Hunzie jeńca hoa, którego hiszpańscy żołnierze nadal traktowali z pewnym szacunkiem i respektem ze względu na jego rangę oraz dlatego, że otrzymali taki rozkaz od generała.

W drodze do Sogamoso Hiszpanie przeszli przez Paipa i weszli do comarca cacique Tundama, który zdołał w porę uciec i ukryć swoje skarby, pozostawiając Hiszpanów rozczarowanych.

Po południu dotarli do doliny Iraca, gdzie wzniesiono miasto Suamox, które było świętą ziemią dla Muiscas. Güechas z Sogamoso, ostrzeżeni o tym, co wydarzyło się w Hunzie, byli gotowi i przygotowani do walki, ale zostali łatwo pokonani przez Hiszpanów, którzy późną nocą zdołali wejść do opustoszałego już miasta Sogamoso, którego mieszkańcy uciekli w popłochu.

W kilku domach zebrali blachy i inne złote przedmioty w dobrej ilości. Żołnierze Miguel Sanchez i Juan Rodriguez Parra jako pierwsi weszli z pochodniami do Świątyni Słońca, gdzie znajdowało się wiele mumii ozdobionych złotem i kolorowymi szatami. Ponieważ podłoga była pokryta delikatną matą z esparto, a ściany wypolerowaną i splecioną trzciną, ogień pochodni, obsługiwany niezdarnie przez żołnierzy, którzy chcieli zebrać jak najwięcej złota między rękami, spowodował, że miejsce to bardzo szybko zapłonęło, zostało strawione i zredukowane do popiołu.

Gdy po złupieniu Sogamoso Hiszpanie zaporęczowali Tunję, uwolnili Quemuenchatochę i wyruszyli do doliny Neiva, zachęceni wieściami o wielkich bogactwach, które tam się znajdowały. Po drodze, przechodząc przez równinę Bonza, stoczyli krwawą bitwę z wodzem Saymoso, którego Hiszpanie nazywali Tundama, w której Jiménez de Quesada omal nie zginął, gdyż Tundama zwołał ogromną armię Indian uzbrojonych w zatrute strzały. Hiszpanom udało się jednak z trudem wygrać.

Następnie kontynuowali marsz do Suesca, ulubionego miejsca Jiméneza de Quesada ze względu na dobry klimat i dobre traktowanie przez tubylców. W Suesca założył kwaterę główną i stamtąd kontynuował swój marsz, przekraczając z pełną prędkością Sabanę de Bogotá, schodząc do miasta Pasca i docierając do ognistych regionów Magdaleny cundinamarqués.

Wyprawa była katastrofalna i z trudem dotarli do doliny Neiva. Prawie wszyscy mężczyźni zachorowali, a niektórzy zmarli. Nie znalazłszy nic, zmuszeni byli wrócić na Altiplano Cundiboyacense, dlatego Jiménez de Quesada nazwał dolinę Neiva Doliną Smutków.

Morderstwo psihippqua Tisquesusa

Po powrocie do Sabana de Bogotá generał spotkał się ze swoim bratem, Hernánem Pérezem de Quesada, który poinformował go, że odkrył miejsce pobytu psihipqua Tisquesusa, który przebywał w swoim pałacu w Facatativá.

Quesada wyruszył nocą do Facatativá w towarzystwie swoich najlepszych ludzi. W końcu znaleźli pałac psihipqua i natychmiast przystąpili do ataku. Güechas Tisquesusa, zaskoczeni niespodziewanym atakiem, wystrzelili w stronę Hiszpanów ogniste strzały, próbując dać psihipqua czas na ucieczkę, ale w zamieszaniu chwili Tisquesusa uciekł w ciemność, przez krzaki, aż hiszpański żołnierz, nieświadomy, że to psihipqua, przejechał mu mieczem przez pierś. Widząc bogate ubranie i akcesoria, które miał na sobie, hiszpański żołnierz pozbawił go wszystkiego, pozostawiając go nagiego i umierającego.

Następnego dnia niektórzy z wasali Tisquesusa znaleźli jego ciało po zobaczeniu latających w okolicy kurczaków. Natychmiast go podnieśli i z wielką ostrożnością zanieśli, grzebiąc w nieznanym miejscu.

Tymczasem Hiszpanie, rozdrażnieni tym, że nie znaleźli skarbu Tisquesusa, który miał go ukryty, a jedynie trochę biżuterii do codziennego noszenia, złote naczynie, w którym zipa mył ręce i wiele zapasów żywności, wrócili rozczarowani do Funzy i dopiero po kilku dniach dowiedzieli się, że zipa zmarł tej nocy.

Wobec słabości Chiayzaque, wodza Chía i prawowitego następcy Tisquesusa, Sagipa, brat Tisquesusa, objął dowództwo nad Zipazgo z Bacatá.

Sagipa wstępuje na tron Muyquytá

Napięcia wśród Muisca nasiliły się po śmierci Tisquesusa, gdyż prawowity dziedzic, Chiayzaque, bratanek psihipqua i cacique z Chía, opowiadał się za zawarciem układu pokojowego z Hiszpanami, ale nie uzyskał większościowego poparcia swojego ludu, choć miał poparcie rodziny królewskiej, a zwłaszcza uzaques (szlachty krwi) Quixinimegua i Quixinimpaba.

Chiayzaque zadenuncjował swojego wuja Sagipę Jiménezowi de Quesada jako uzurpatora tronu, ponieważ nie przestrzegał on zasad sukcesji matrylinearnej, obowiązujących wśród Muisca.

Tymczasem Sagipa nie miał poparcia dworu ani rodziny królewskiej, ale miał większościowe poparcie ludu Muisca i był zdecydowany walczyć z Hiszpanami do zwycięstwa, mimo że szlachta z Uzaque robiła wszystko, by utrudnić jego wysiłki.

Mimo wszystkich trudności, Sagipa kazał się mianować psihipqua i natychmiast poprowadził liczne oddziały przeciwko Hiszpanom, zadając im spore straty. Nowy psihipqua nie liczył się jednak z tym, że Panczowie, tradycyjni wrogowie Muisca, przygotowywali nowy atak na jego terytorium, co bardzo utrudniłoby mu manewry. Zmusiło go to do zawarcia tymczasowego pokoju z Hiszpanami.

Kwatera w Bosa i spotkanie z Sagipa

Podczas gdy rozstrzygała się sprawa sukcesji po Zipazgo, Jiménez de Quesada, świadomy, że napięcie rośnie, zdecydował się na garnizon w wiosce Muisca - Bosa, nad brzegiem rzeki Tunjuelo, gdyż teren był tu płaski i jałowy, bez lasów, jezior i bagien wokół, co umożliwiłoby kawalerii manewrowanie w razie ewentualnego ataku.

Będąc w Bosa, Jiménez de Quesada otrzymał posłańców od nowych psihipqua, którzy przybyli z propozycją zawarcia pokoju, a także przywieźli ze sobą liczne dary, w tym służbę ofiarowaną przez psihipqua hiszpańskiemu generałowi oraz wiele koców, złota i szmaragdów. Niedługo potem Sagipa przybył do Bosa na spotkanie z Jiménezem de Quesada.

Sagipa przybył do Bosa niesiony przez swoich służących i otoczony przez swoich krewnych i ludzi wojny, podczas gdy niektórzy słudzy poszli naprzód, zamiatając ziemię, przez którą miał przejść orszak, aby nie było na niej kamieni ani innych przeszkód. Indianie byli pod wielkim wrażeniem, że Jiménez de Quesada odważył się spojrzeć ich panu w oczy, gdyż było to dla nich zabronione. Z kolei Hiszpanie byli pod wrażeniem, że nawet gdy psihipqua miał zamiar splunąć, jego słudzy położyli cenny bawełniany koc, aby zebrać jego ślinę jako coś świętego. Zauważyli też, że język Sagipy różnił się pod pewnymi względami od języka jego poddanych, być może dlatego, że był bardziej wyrafinowany, co zauważyli również w jego manierach.

Bitwa pod Tocarema

Zaquesazipa poprosił Gonzalo Jiménez de Quesada o pomoc w walce z Panczami, nieprzejednanymi wrogami Muisca, którzy właśnie napadli na miasto Zipacón, biorąc wielu jeńców i niszcząc uprawy i plony. Quesada zgodził się im pomóc i tak 12 000 Muisca güechas i 40 hiszpańskich żołnierzy wyruszyło na terytorium Panczów w Anolaima, gdzie po kilku bitwach i krwawych potyczkach Panczowie zostali ujarzmieni w bitwie pod Tocarema. Kilku wziętych do niewoli Panczów zostało przekazanych Zipie, a inni Panczowie przybyli do Jiméneza de Quesady z ofiarami z guam, awokado i złota.

Tortury i śmierć Sagipy

Po spektakularnej klęsce Panczów przez połączone wojska Hiszpanów i Muiscas, Zipa i Hiszpanie udali się do Bojacá, aby uczcić ten triumf wielką radością i świętem. Doszło tam do wydarzenia, które zostało zganione przez samych Hiszpanów, którzy przypisali niesławną postawę generała nadmiernej chciwości. Jiménez de Quesada nakazał w środku zabawy schwytać i wziąć do niewoli Sagipę, z zamiarem zmuszenia go do przyznania się do miejsca pobytu skarbów Bogoty, gdyż ktoś mu powiedział, że nowy psihipqua wie o miejscu ukrycia tego skarbu.

Hernán Pérez de Quesada, któremu kronikarze przypisują większą chciwość niż jego bratu, nakłonił generała do wydania pisemnego rozkazu aresztowania cacique, odwołując się do prawa podboju przyznanego przez króla Hiszpanii. Psihipqua został aresztowany i wzięty do niewoli, co wywołało wielki skandal i zdziwienie wśród Muisca, którzy nie mogli zrozumieć dlaczego.

Sagipa został zabrany do niewoli do Funzy, gdzie konkwistador zażądał od niego oddania skarbu Bogoty i wyznaczył mu termin, w którym w zamian za wolność ma wypełnić złotem chatę po dach. Sagipa odpowiedział, że poprosi swoich wasali o złoto i że w ciągu czterech dni ma nadzieję je zdobyć. Kiedy termin minął, bohío wciąż nie było wypełnione złotem, więc Jiménez de Quesada zarządził tortury dwóch uzaques, którzy z wrogości do psihipqua nie chcieli oddać nawet jednego kawałka złota. Dwaj uzaques, odmawiając nawet po torturach przekazania czegokolwiek, zostali skazani na śmierć przez powieszenie.

Sagipa stał się melancholijny i nie odpowiadał już na pytania Hiszpanów, cały czas milcząc. Jiménez de Quesada zorganizował więc proces, wyznaczając swojego brata Hernána na obrońcę cacique. Podczas procesu zastosowano tortury, aby zmusić Sagipę do mówienia, ale tak bardzo ucierpiał, że zmarł kilka dni później.

Jiménez de Quesada myślał o udaniu się wkrótce na dwór w Madrycie, aby zdać relację z tego, co odkrył i w ten sposób uzyskać rząd nad tymi ziemiami, ale zdał sobie sprawę, że nie może wyjechać bez sformalizowania podboju z większymi ceremoniami. Postanowił więc położyć fundamenty pod miasto, w którym Hiszpanie byliby bezpieczni, podczas gdy on udawał się do i z Hiszpanii.

Aby wybrać odpowiednie miejsce, kazał zbadać okolicę i zdecydował się na miejsce polecane przez Hiszpanów, na wzniesieniu obok Cerros Orientales, w pobliżu pałacu rozrywki Teusaquillo, który należał do kacyka. Gleba była tam twarda, nie zaludniona i żyzna, woda spływała ze wzgórz licznymi strumieniami, a w pobliżu było dość drewna i kamienia, by podjąć się budowy pierwszych budynków. Ponadto góry na wschodzie stanowiły naturalną obronę przed atakiem jakiegokolwiek wroga.

Położono fundamenty i osada otrzymała nazwę Santa Fe, na pamiątkę Santa Fe de Granada. Tradycyjna procedura wymagała następujących ceremonii i procedur:

Istnieją różne interpretacje intencji, z jaką zbudowano te dwanaście domów. Dla Fray Pedro Simón odpowiadały one dwunastu Apostołom. Juan de Castellanos, w swojej Historia del Nuevo Reino de Granada, podaje co następuje:

Ojciec Alonso de Zamora potwierdza, że Hiszpanie kazali założyć osadę "z dwunastoma dużymi i sprawnymi domami, które mieli Indianie". Wraz z dwunastoma słomianymi domami wzniesiono małą kaplicę, która według Fray Pedro Simón była chatą jak inne, postawioną w miejscu, gdzie później zbudowano katedrę prymasowską w Kolumbii.

W dniu 6 sierpnia 1538 roku, Ojciec Domingo de las Casas odprawił pierwszą mszę w Santa Fe de Bogotá w wybudowanej kaplicy, przed małym płótnem z wizerunkiem Chrystusa, i ten dzień został przyjęty jako dzień założenia miasta, i tak był nadal wspominany i upamiętniany każdego roku. Jednakże w tym dniu Santa Fe nie zostało założone zgodnie ze wszystkimi aktami prawnymi, które należało wykonać, ponieważ generał zachował rząd wojskowy i nie powołał Cabildo, które zapoczątkowałoby rząd cywilny.

Quesada i jego ludzie pozostali w regionie do czasu przybycia w 1539 roku ekspedycji Sebastiána de Belalcázara, który pochodził z dzisiejszego Ekwadoru, oraz Niemca Nicolása Federmanna, który przybył z Wenezueli. Trzej przywódcy ekspedycji zgodzili się poddać swoje roszczenia terytorialne pod arbitraż Korony.

Jiménez de Quesada nazwał podbite ziemie Nowym Królestwem Granady, od andaluzyjskiego miasta Granada.

Wynik ekonomiczny wyprawy był pomyślny, w przeciwieństwie do strat ludzkich spowodowanych chorobami i atakami Indian oraz zwierząt. Dokumenty szczegółowo opisujące osiągnięte zyski, zebrane przez historyka Juana Friede, podają następujące dane.

6 czerwca 1538 roku zweryfikowano zapłatę za usługi dla 174 ocalałych z armii Quesady.

Konflikt z Lázaro Fonte

Jiménez de Quesada pozostawił swojego brata, Hernána Péreza de Quesada, jako porucznika w Santa Fe i z kilkoma towarzyszami wyruszył na północ, planując spłynąć Magdaleną, aby wyruszyć do Hiszpanii. Kilka dni po wyjeździe otrzymał w drodze wiadomość, że kapitan Lázaro Fonte zamierza go zadenuncjować po dotarciu do wybrzeża, ponieważ według Fonte generał zabrał wiele ukrytych szmaragdów, nie zapłaciwszy quinto real.

Jiménez de Quesada wrócił do Santa Fe, aby spróbować wyjaśnić tę sprawę. Po przybyciu do miasta inny żołnierz zadenuncjował Lázaro Fonte, twierdząc, że widział jak nabył on od Indianina szmaragd o dużej wartości, nie słuchając rozkazów generała, który zabronił tego typu transakcji, aby uniknąć oszustwa wobec królewskich quintos reales.

Fonte został skazany przez Jiméneza de Quesadę na śmierć, ale interwencja jego towarzyszy umożliwiła odwołanie się od wyroku. Generał postanowił, że zaniesie apelację do króla w Hiszpanii, pod warunkiem, że Fonte pozostanie do tego czasu w mieście Pasca, które w tym czasie prowadziło wojnę z Hiszpanami. Warunek ten został spełniony, a dzięki interwencji kobiety z plemienia Muisca, Lázaro Fonte został przyjęty w Pasca i zaprzyjaźniony z tamtejszym cacique.

Przyjazd Nicolasa Federmanna

Na początku 1539 roku, zanim Jiménez de Quesada wyjechał do Hiszpanii, otrzymał wiadomość od Lázaro Fonte, który napisał do niego z Pasca na kawałku skóry jelenia z annato. W wiadomości Fonte poinformował go, że w pobliżu Pasca przeszła ekspedycja europejska i że idą w górę przez páramo Sumapaz na sawannę. Ten akt lojalności sprawił, że Jiménez de Quesada natychmiast nakazał uwolnienie Lázaro Fonte, a jednocześnie wysłał kilku zaufanych kapitanów, aby dowiedzieli się, co się dzieje.

Informatorzy odkryli, że były to oddziały pod dowództwem Niemca Nicolása Federmanna, który przybył ze Wschodnich Równin. Federmann wszedł na páramo, a następnie zszedł w dół wzdłuż biegu rzeki Fusagasugá, przybywając do Pasca ze swoimi oddziałami w strasznym stanie zdrowia i ubrania, ponieważ byli oni półnadzy, przykryci jedynie kilkoma skórami zwierzęcymi i z prymitywnymi sandałami, które zostały wykonane, aby przykryć ich stopy.

Gdy Jiménez de Quesada dowiedział się o przybyciu Niemca do Paski, przygotował się na jego spotkanie w towarzystwie licznych cacek, które prowadziły jego oddziały güechas.

Gdy orszak Jiméneza de Quesady był w drodze do Bosy, przybyły tam oddziały Federmanna. Powitanie było uroczyste, z bębnami i hejnałami. Obaj zsiedli z koni, objęli się i wypowiedzieli słowa przyjaźni. Następnie wsiedli na konie i ruszyli w drogę do Santa Fe.

Jiménez de Quesada miał już wiadomość, że nad Magdaleną obozuje inna, nieznana grupa Europejczyków, więc pospieszył zawrzeć pakt z Niemcem, któremu zaoferował 10 000 pesos w złocie i gwarancję, że jego żołnierze będą się cieszyć takimi samymi przywilejami jak ci, którzy byli już w Santa Fe. Federmann przyjął pakt, który został zawarty poprzez nałożenie przez obu generałów peleryny zwanej tudesco.

Przybycie Sebastiána de Belalcázara

Jiménez de Quesada wysłał swojego brata Hernána do obozu w Magdalence, gdzie przebywali nieznani Europejczycy, aby zapytać o ich zamiary i zaoferować swojemu wodzowi złoto i szmaragdy. Niektóre źródła twierdzą, że Quesada dowiedział się o przybyciu Belalcázara przed przybyciem Federmanna, choć większość twierdzi inaczej.

Hernán Pérez de Quesada spotkał w dolinie Magdaleny Sebastiána de Belalcázar, który rozbił obóz u zbiegu rzeki Sabandijas i który wiedział już o wyprawie Jiméneza de Quesada. Belalcázar pochodził z Peru, w którego jurysdykcji założył między innymi miasto San Francisco de Quito. Tam usłyszał opowieści o "złotym człowieku", który żył w królestwie Kuntur Marqa ("Gniazdo Kondora"), w dzisiejszej Cundinamarca, regionie Kolumbii, gdzie znajduje się sawanna Bogoty i laguna Guatavita, gdzie odbyła się ceremonia, która dała początek legendzie o El Dorado. Te opowieści zachęciły Belalcázara do wyruszenia na poszukiwanie tego regionu.

Belalcázar przyjął Hernána Péreza uprzejmie, zapewniając go, że nie zamierza sprzeciwiać się prawom Jiméneza de Quesady i że prosi jedynie o wolny przejazd, by móc kontynuować drogę w poszukiwaniu El Dorado. Przyjął prezent w postaci złota i szmaragdów, które przyniósł mu Hernán Pérez, a odwzajemnił się srebrnymi naczyniami.

Belalcázar zmienił jednak później zdanie i chciał sprzymierzyć się z Federmannem, aby pozbawić Jiméneza de Quesadę prawa do podboju. Aby zrealizować swój plan, wyruszył szybko przez Tena i dotarł do Bosa, gdzie wysłał kapitana Juana de Cabrera z wiadomością do Jiméneza de Quesady, żądając od niego oddania terytorium, ponieważ według Belalcázara znajdowało się ono w jurysdykcji Peru i co zostało podbite przez Francisco Pizarro.

Porozumienie między trzema zdobywcami

W obliczu wiadomości wysłanej przez Belalcázara, Jiménez de Quesada absolutnie odmówił przyjęcia warunków. Jednocześnie Federmann odmówił sprzymierzenia się z Belalcázarem w zdradzaniu Jiméneza de Quesady i po wielu dyskusjach kapelani każdej z trzech grup osiągnęli ogólne porozumienie na następujących warunkach:

Tak więc, po podpisaniu tych warunków, pokój został ustanowiony i chociaż Jiménez de Quesada zaoferował Belalcázarowi więcej złota, Belalcázar dumnie odmówił, aby nie powiedziano, że zdradziłby Francisco Pizarro dla pieniędzy.

Spotkanie między trzema zdobywcami

W lutym 1539 roku trzej konkwistadorzy wkroczyli do Santa Fe, wśród wesołości swoich ludzi z powodu osiągniętego porozumienia. Przez kilka dni wśród żołnierzy odbywały się przyjęcia, polowania i wyścigi konne. Wielu kronikarzy podaje, że między trzema oddziałami istniały znaczne różnice, nie tylko ze względu na przygody, jakie każdy z nich przeżył, ale także z powodu ich ubioru: żołnierze Jiméneza de Quesady nosili tubylcze koce, w stylu Muisca; żołnierze Federmanna nosili skóry dzikich zwierząt, a żołnierze Belalcázara nosili europejskie garnitury ze szkarłatu i jedwabiu.

Następnie trzej generałowie przygotowali się do wyjazdu do Hiszpanii, przygotowując w tym celu łodzie w Guataquí, nad brzegiem rzeki Magdaleny. Następnie, za radą Belalcázara, który miał doświadczenie w podboju i kolonizacji nowych terytoriów, Jiménez de Quesada zarządził, że Santa Fe powinno przestać być placówką wojskową służącą do obrony i wyruszania na nowe poszukiwania, a stać się bardziej formalną osadą. W tym celu rozdał pierwsze działki wśród żołnierzy, aby mogli osiedlić się w mieście i nabyć nawyki pracy, pozostawiając za sobą życie pełne przygód.

Formalna fundacja Santa Fe de Bogotá

Zgodnie z instrukcjami Belalcázara, w kwietniu 1539 roku, w obecności trzech konkwistadorów, w Santa Fe uroczyście zweryfikowano akty prawne zwyczajowo stosowane przy zakładaniu miast. Przy tej okazji Jiménez de Quesada ustanowił rząd cywilny, w następujący sposób:

W tym samym czasie Jiménez de Quesada dał zlecenia Gonzalo Suárezowi Rendón i Martínowi Galeano na założenie nowych miast każdy.

W maju 1539 roku Jiménez de Quesada, Belalcázar i Federmann opuścili Santa Fe w drodze na Półwysep. W drodze w dół rzeki Magdalena, gdy zbliżali się do strumienia utworzonego przez wody w miejscu zwanym Salto de Honda, konieczne było opuszczenie bagażu i przeniesienie go lądem wzdłuż brzegu rzeki. W czasie podróży byli kilkakrotnie atakowani przez Indian, którzy ścigali ich w kajakach. Na początku czerwca dotarli do Cartageny de Indias, gdzie zostali przyjęci z podziwem.

Wieść o bogactwach i nowych ziemiach dotarła do nowego gubernatora Santa Marta, Jerónimo Lebrón de Quiñones, który planował udać się do Santa Fe de Bogotá, aby objąć w posiadanie to miasto, gdyż uważał, że należy ono do jego rządu. Jiménez de Quesada z Cartageny wysłał kilku agentów protestujących przeciwko takim pretensjom i nakazał mu powiedzieć, że Nowe Królestwo Granady nie należy do jurysdykcji Santa Marta, więc nie uzna jego władzy.

W lipcu 1539 roku trzej konkwistadorzy wyruszyli z Cartageny do Hiszpanii i dotarli do portu Sanlúcar de Barrameda. Quesada przedstawił swoją prośbę o zostanie gubernatorem, bez powodzenia, natomiast gubernatorstwo Popayán zostało przyznane Belalcázarowi. Quesada powrócił w 1549 roku z honorowym tytułem gubernatora El Dorado.

Z myślą o dotarciu do legendarnych i mitycznych ziem El Dorado, w 1568 roku, w wieku 60 lat, Jiménez de Quesada otrzymał zlecenie na podbój Los Llanos we wschodnich Andach Kolumbijskich. Wyruszył z Bogoty w kwietniu 1569 roku z 400 Hiszpanami, 1500 tubylcami, 1100 końmi i 8 księżmi. Przekraczając Páramo del Sumapaz szlakiem Nicolása Federmanna, zszedł do Mesetas nad górną rzeką Guejar. Tam większość bydła została zniszczona przez wypalanie prerii. Wyprawa skierowała się do San Juan de los Llanos, gdzie przewodnik Pedro Soleto określił, że kursem do przebycia będzie południowy wschód i ten kierunek utrzymał się przez dwa lata.

Po około roku część ludzi powróciła z Juanem Maldonado, a wyprawa po sześciu miesiącach wróciła do San Juan z nielicznymi ocalałymi. Ostatecznie dotarła ona w grudniu 1571 roku do San Fernando de Atabapo, u zbiegu rzek Guaviare i Orinoco, ale nie mogła posuwać się naprzód, gdyż wymagało to budowy statków.

Musiał więc wrócić pokonany do Santa Fe w grudniu 1572 roku z zaledwie 64 Hiszpanami, 4 tubylcami, 18 końmi i dwoma księżmi. Wyprawa była jedną z najkosztowniejszych klęsk w historii i po krótkim okresie służby w dowództwie nad granicą, Quesada wycofał się do Suesca z tym, co mógł ocalić ze swojej fortuny.

Założenie Uniwersytetu Santo Tomás, najstarszej uczelni na terenie obecnej Kolumbii, rozpoczęło się za życia Gonzalo Jiménez de Quesada z inicjatywy zakonu dominikanów.

W 1563 roku, dwadzieścia pięć lat po założeniu miasta, dominikanie otworzyli pierwszą katedrę gramatyki, a dziesięć lat później, w 1573 roku, katedrę filozofii i teologii. Jiménez de Quesada ustanowił święto na cześć św. Tomasza z Akwinu, aby uczcić rozpoczęcie zajęć i przekazał swoją osobistą bibliotekę klasztorowi dominikanów. Zachęciło to zakonników do wszczęcia postępowania przed Koroną w celu założenia uniwersytetu, w którym można by prowadzić pełne studia i przyznawać stopnie naukowe.

Dominikanie wysłali o. Juana Mendozę na dwór w Madrycie, a po kilku latach studiów prośba została zatwierdzona i dekretem królewskim z 10 listopada 1593 r. nakazano poinformować prezydenta i cały dwór królewski w Santa Fe o celowości udzielenia żądanego pozwolenia. Ponieważ uzyskanie pozwolenia trwało tak długo, ojciec Mendoza musiał zwrócić się do Stolicy Apostolskiej, aby spróbować je przyspieszyć. W czasie, gdy trwały te formalności, podjęto już nowe kroki w celu założenia kolejnych placówek edukacyjnych przez inne zakony.

Przyczyna śmierci Gonzalo Jiménez de Quesada jest niejasna. Podaje się, że zmarł na trąd w wiosce San Sebastián de Mariquita, 14 lutego 1579 roku, ale w ówczesnych dokumentach często wspomina się o tym, że cierpiał na astmę, do tego stopnia, że nie mógł mieszkać w Santafé de Bogotá i musiał wycofać się do gorącej krainy. Jego szczątki zostały przeniesione do stolicy w lipcu 1579 roku, na polecenie przewodniczącego audiencji królewskiej, Don Antonio Gonzáleza Manrique.

Różne dokumenty i pisma o charakterze urzędowym, prawnym i proceduralnym autorstwa Jiméneza de Quesady zachowały się w Archivo General de Indias w Sewilli, a także w Archivo General de la Nación w Kolumbii.

Te dokumenty i setki innych zostały opublikowane przez badacza Juana Friede w jego różnych pracach na ten temat.

Anty-chłopak

Antijovio, napisana między 29 czerwca a 30 listopada 1567 roku, jest jedynym zachowanym w całości dziełem Jiméneza de Quesady, co do którego autorstwa nie ma wątpliwości. Jego pełny tytuł brzmi Apuntamientos y anotaciones sobre la historia de Paulo Jovio, Obispo de Nochera, en que se declara la verdad de las cosas que pasaron en tiempo del Emperador Carlos V, desde que comenzó a reinar en España hasta el año MDXLIII con descargo de la Nación Española.

Rękopis po dotarciu do Hiszpanii zaginął na wieki, aż w 1927 roku został odnaleziony w bibliotece Colegio de Santa Cruz w Valladolid, a w 1952 roku dzieło zostało wydrukowane po raz pierwszy w Bogocie, dzięki Instytutowi Caro y Cuervo, ze wstępnym opracowaniem hiszpańskiego historyka i antropologa Manuela Ballesterosa Gaibroisa (1911-2002).

Momenty Suesca

Los ratos de Suesca, dzieło, które otrzymałoby również tytuł Compendio historial de las Conquistas del Nuevo Reino, to zaginione dzieło, które Jiménez de Quesada miałby napisać w mieście Suesca, które było jego ulubionym miejscem. Dzieło to jest podobno zwięzłą relacją z wyprawy na podbój Nowego Królestwa Granady, z uwagami świadczącymi o zwyczajach rdzennej ludności. Istnieje kilka świadectw o istnieniu tego dzieła, w tym świadectwo Juana de Castellanos i biskupa Nowej Granady Lucasa Fernándeza de Piedrahíta, który stwierdza, że miał dostęp do rękopisu w jednej z księgarni dworskich w Hiszpanii i żałuje, że osiemdziesiąt lat po wysłaniu rękopisu na Półwysep w jego czasach, nie został on jeszcze oddany do druku.

W Bogocie jego imieniem nazwano aleję Jiméneza w centrum miasta oraz pomnik podarowany przez rząd hiszpański w 1960 r. i umieszczony na Plazoleta del Rosario w 1988 r. Podczas protestów w Kolumbii w 2021 r., 7 maja, rdzenne kobiety ze społeczności Misak obaliły pomnik.

Źródła

1. Gonzalo Jiménez de Quesada
2. Gonzalo Jiménez de Quesada
3. a b c d Henao y Arrubla, 1920, p. 77.
4. Ocampo López, Javier. «Los ideales y actitudes caudillistas de los conquistadores en el Nuevo Reino de Granada» (Boletín Cultural y Bibliográfico, ISSN 0006-6184, Vol. 16, Nº. 3, 1979), p. 26.
5. (en) J. Michael Francis, Invading Colombia, Spanish account of the Gonzalo Jiménez de Quesada expedition of conquest, University Park, Pa., The Pennsylvania State University Press, 2007, 125 pages (ISBN 978-0-271-02936-8, lire en ligne), p. 29
6. ^ E. C. Riley (March 1966), "Who's Who in Don Quixote? Or an Approach to the Problem of Identity" MLN 81(2) (Spanish Issue), 113–30
7. ^ John A. Crow, The Epic of Latin America, 116–26
8. D. Ramos. Ximénez de Quesada, cronista, Sevilla, C.S.I.C., 1972, pp. 67-68
9. Энциклопедический справочник «Латинская Америка», изд."Советская энциклопедия", Москва, 1982, том 2, стр.537